第十二节 真理不辩不明 中
没想到会见到严复,严复同样也没想到会碰见辜鸿铭也曾共事过一段时间。辜鸿铭是北京大学的名誉教授,严复是北京大学的校长。不过这两个人理论不同,又知道对方学识深厚,自然不敢轻易交流,这次竟然让赵刚给撮合起来了,在洞庭湖边的岳阳楼上开始了一场大辩论。
不消说,这场辩论引起了中国人的兴趣,洞庭湖一下子沸腾起来,岳阳楼已经被人包掉了,不消说一定是赵刚做的。岳阳楼的位置被分为48个,由辜鸿铭和严复各选择12个人进
剩余的24个席位。由赵刚印在了妇女报上,由妇女报的读者选出来。一时间妇女报的销量大增,满街都是老爷们,满头大汗的问道:“妇女报还有没有?”48名评委,在每场辩论之后投票给决定辩论的胜负。
为了公平起见,一共举行三场辩论会,先胜两局者赢,赢家可以获得奖金若干,并担任国子监祭酒。作为一个中国人,赵刚对于国学还是十分尊重的。两位大师一到,赵刚立刻摆了一桌接风宴。
关于菜肴,赵刚煞费苦心,不过这个对于他来说,过于高深了。虽然说“治大国如烹小鲜”,但是治理国家还算不错的赵刚,现在会的唯一一道菜就是炒鸡蛋,所以最后也只能放弃这种想法,交待厨房做菜的标准。
“中西合璧,土洋结合“这八个字到了厨房大师傅面前。立刻变得十分深奥。在这位大师傅看来,来吃饭的都是国师。天上地星宿,半点马虎不得的。所以,这菜也就做得十分精细,让所有与会地人大吃一惊。
火鸡与鱼翅齐飞,沙拉共酱汁一色,赵刚虽然不会做,但是还算得上是一个美食家。见到这样奇特的菜肴也没有了胃口,还是碍于面子,硬下心肠恨吃大嚼,两位国学大师也只好应景吃一些。
或许是这番实在太差,两位大师马上引发了第一场辩论,这个非正式的辩论。辩论的题目就在“国子监”是否应该存在,严复的意思是,作为奖项首先应该公平,国子监这个机构。严复是不同意的,认为它是一个学术团体,而不是一个官方机构,这句话。马上就遭到了辜鸿铭的反击。
放下了嘴里面坚固无比鱼翅,辜鸿铭一说话,就是长篇大论,记忆之佳让赵刚瞠目结舌。
“国子监古已有之。总地说来是中国古代最高学府和官府名。西晋武帝咸宁四年(278﹐﹐﹐导诸生。这个时候它是官方机构,
北齐改名国子寺。
隋文帝时﹐改寺为学。不久﹐废国子学﹐唯立太学一所﹐省祭酒﹑博士﹔置太学博士﹐总知学事。这个时候它是非官方的,文帝在位23年,也就是说有23年,国子监是非
炀帝即位﹐改为国子监﹐复置祭酒。唐沿此制﹐国子监下设国子﹑太学﹑四门﹑律算﹑书等六学﹐各学皆立博士﹐设祭酒一员﹐掌监学之政﹐并为皇太子讲经。
宋属礼部。宋初承五代后周之制﹐设国子监﹐招收七品以上官员子弟为学生。
端拱二年(989)改国子监为国子学﹐淳化五年(994)依旧为监。
庆历四年(1044)建太学前﹐国子监系宋朝最高学府.自设太学和其他各类学校后﹐国子监成为掌管全国学校的总机构﹐凡太学﹑国子学﹑武学﹑律学﹑小学﹑州县学等训导学生﹑荐送学生应举﹑修建校舍﹑画三礼图﹑绘圣贤像﹑建阁藏书﹑皇帝视察学校﹐皆属其主持筹办。
元丰改革官制(见元丰改制)前﹐国子监官员有判监事﹑直讲﹑丞﹑主簿等。自元丰三年(1080)起﹐改设国子祭酒(即旧判监事)﹑司业(祭酒的副手)﹑﹑﹑(即旧直讲)﹑﹑﹑﹑律﹐﹕﹑﹐案管文﹑武学生公私试﹑补试﹑上舍试﹑发解试等升补﹑考选行艺﹐知|设书库﹐刻印经史书籍﹐供朝廷索取﹑赐予以及本监出售之用。南宋在监内专设“印文字所”。国子监所印书籍称“监本”﹐一般刻印精美﹐居全国之冠。北宋陪都西京﹑南京﹑北京亦陆续置国子监﹐设分司官﹐由朝廷执政﹑侍从等官迭互充任﹐职事颇简﹐仅出纳钱粮﹐实际成为士大夫休养之所。崇宁四年(1105)﹐﹐一员。
辽太祖置南面上京国子监﹐设祭酒﹑司业﹑丞﹑主簿﹑下辖国子学。中京另建国子监﹐设官与上京同。金代国子监下辖国子学﹑太学﹐设祭酒﹑司业各一员﹔监丞二至三员﹐一员兼管女直学。元初置国子监﹐属集贤院﹐下辖国子学﹐设祭酒﹑司业﹐掌国子学的教令﹔监﹐:.人之别。
明初设中都国子学﹐后改为国子监﹐掌国学诸生训导的政令。明成祖永乐元年(1403)﹐.u|﹐﹑﹑各一员。清代国子监总管全国各类官学(宗学﹑觉罗学等除外)﹐设管理监事大臣一员﹔祭酒﹐满﹑汉各一员﹔司业﹐满﹑蒙﹑汉各一员。另设监丞﹑博士﹑典簿﹑典籍等学官。光绪三十三年(1907)﹐并归学部。
‘“国子监”1600多年的历史,只做学术团体呢?
辜鸿铭言语如刀。赵刚自思严复无法抵挡,就想打个圆场。抬眼间却看到严复面色不变,左刀右叉上下翻飞,将一块火鸡腿就地歼灭。赵刚心中一动,不再言语,看严复如何作答。
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不消说,这场辩论引起了中国人的兴趣,洞庭湖一下子沸腾起来,岳阳楼已经被人包掉了,不消说一定是赵刚做的。岳阳楼的位置被分为48个,由辜鸿铭和严复各选择12个人进
剩余的24个席位。由赵刚印在了妇女报上,由妇女报的读者选出来。一时间妇女报的销量大增,满街都是老爷们,满头大汗的问道:“妇女报还有没有?”48名评委,在每场辩论之后投票给决定辩论的胜负。
为了公平起见,一共举行三场辩论会,先胜两局者赢,赢家可以获得奖金若干,并担任国子监祭酒。作为一个中国人,赵刚对于国学还是十分尊重的。两位大师一到,赵刚立刻摆了一桌接风宴。
关于菜肴,赵刚煞费苦心,不过这个对于他来说,过于高深了。虽然说“治大国如烹小鲜”,但是治理国家还算不错的赵刚,现在会的唯一一道菜就是炒鸡蛋,所以最后也只能放弃这种想法,交待厨房做菜的标准。
“中西合璧,土洋结合“这八个字到了厨房大师傅面前。立刻变得十分深奥。在这位大师傅看来,来吃饭的都是国师。天上地星宿,半点马虎不得的。所以,这菜也就做得十分精细,让所有与会地人大吃一惊。
火鸡与鱼翅齐飞,沙拉共酱汁一色,赵刚虽然不会做,但是还算得上是一个美食家。见到这样奇特的菜肴也没有了胃口,还是碍于面子,硬下心肠恨吃大嚼,两位国学大师也只好应景吃一些。
或许是这番实在太差,两位大师马上引发了第一场辩论,这个非正式的辩论。辩论的题目就在“国子监”是否应该存在,严复的意思是,作为奖项首先应该公平,国子监这个机构。严复是不同意的,认为它是一个学术团体,而不是一个官方机构,这句话。马上就遭到了辜鸿铭的反击。
放下了嘴里面坚固无比鱼翅,辜鸿铭一说话,就是长篇大论,记忆之佳让赵刚瞠目结舌。
“国子监古已有之。总地说来是中国古代最高学府和官府名。西晋武帝咸宁四年(278﹐﹐﹐导诸生。这个时候它是官方机构,
北齐改名国子寺。
隋文帝时﹐改寺为学。不久﹐废国子学﹐唯立太学一所﹐省祭酒﹑博士﹔置太学博士﹐总知学事。这个时候它是非官方的,文帝在位23年,也就是说有23年,国子监是非
炀帝即位﹐改为国子监﹐复置祭酒。唐沿此制﹐国子监下设国子﹑太学﹑四门﹑律算﹑书等六学﹐各学皆立博士﹐设祭酒一员﹐掌监学之政﹐并为皇太子讲经。
宋属礼部。宋初承五代后周之制﹐设国子监﹐招收七品以上官员子弟为学生。
端拱二年(989)改国子监为国子学﹐淳化五年(994)依旧为监。
庆历四年(1044)建太学前﹐国子监系宋朝最高学府.自设太学和其他各类学校后﹐国子监成为掌管全国学校的总机构﹐凡太学﹑国子学﹑武学﹑律学﹑小学﹑州县学等训导学生﹑荐送学生应举﹑修建校舍﹑画三礼图﹑绘圣贤像﹑建阁藏书﹑皇帝视察学校﹐皆属其主持筹办。
元丰改革官制(见元丰改制)前﹐国子监官员有判监事﹑直讲﹑丞﹑主簿等。自元丰三年(1080)起﹐改设国子祭酒(即旧判监事)﹑司业(祭酒的副手)﹑﹑﹑(即旧直讲)﹑﹑﹑﹑律﹐﹕﹑﹐案管文﹑武学生公私试﹑补试﹑上舍试﹑发解试等升补﹑考选行艺﹐知|设书库﹐刻印经史书籍﹐供朝廷索取﹑赐予以及本监出售之用。南宋在监内专设“印文字所”。国子监所印书籍称“监本”﹐一般刻印精美﹐居全国之冠。北宋陪都西京﹑南京﹑北京亦陆续置国子监﹐设分司官﹐由朝廷执政﹑侍从等官迭互充任﹐职事颇简﹐仅出纳钱粮﹐实际成为士大夫休养之所。崇宁四年(1105)﹐﹐一员。
辽太祖置南面上京国子监﹐设祭酒﹑司业﹑丞﹑主簿﹑下辖国子学。中京另建国子监﹐设官与上京同。金代国子监下辖国子学﹑太学﹐设祭酒﹑司业各一员﹔监丞二至三员﹐一员兼管女直学。元初置国子监﹐属集贤院﹐下辖国子学﹐设祭酒﹑司业﹐掌国子学的教令﹔监﹐:.人之别。
明初设中都国子学﹐后改为国子监﹐掌国学诸生训导的政令。明成祖永乐元年(1403)﹐.u|﹐﹑﹑各一员。清代国子监总管全国各类官学(宗学﹑觉罗学等除外)﹐设管理监事大臣一员﹔祭酒﹐满﹑汉各一员﹔司业﹐满﹑蒙﹑汉各一员。另设监丞﹑博士﹑典簿﹑典籍等学官。光绪三十三年(1907)﹐并归学部。
‘“国子监”1600多年的历史,只做学术团体呢?
辜鸿铭言语如刀。赵刚自思严复无法抵挡,就想打个圆场。抬眼间却看到严复面色不变,左刀右叉上下翻飞,将一块火鸡腿就地歼灭。赵刚心中一动,不再言语,看严复如何作答。
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