第150章 魔道宏愿
第150章魔道宏愿
天魔波旬有云:世间有六魔钩。
云何为六
眼味著色,是则魔钩;耳味著声,是则魔钩;鼻味著香,是则魔钩;舌味著味,是则魔钩;身味著触,是则魔钩;意味著法,是则魔钩。
若沙门、婆罗门眼味著色者,当知是沙门、婆罗门魔钩钩其咽,于魔不得自在。
莫名其妙的,楚天秀的脑袋里,突然涌出了这么一段经文,一段记录在《佛经》之中,却是描写天魔波旬威能的经文。
道心种魔大法这门功夫,修的就是欲望,修的就是本我。
楚天秀并不认为自己认知的“道心种魔大法”便是谢眺当年创造的“道心种魔大法”的本意。
他以为的东西,终究是他以为的东西。
但这又有什么关系?
纵然谢眺是这门功法开创者,但却不代表他真的懂得这门功夫,否则他也不会知晓魔仙这个境界,却并不曾破碎虚空,反而是他的徒子徒孙里面,先后出现了向雨田,龙鹰,庞斑这三个直指破碎虚空境界的大能。
不客气点的说,这三个破碎虚空者,哪一个是亦步亦趋的按照谢眺设定的正统路子走的?
向雨田看上去是最正统的一个,但不说他自创了从邪帝舍利中提取元精之法,乃是第一个,也是唯一一个掌握了借助邪帝舍利修行道心种魔大法的法门,更关键的是他最后一招——“魔仙”那一步上,是参考燕飞的“小三合”修行之法,真正的替补上了谢眺未知的那个境界的空缺。
龙鹰看似完全效仿向雨田,但实际上他却更受那位阴癸派古来今来的最优秀传人,更是历史上唯一女皇的武则天的影响,乃是同道异途,于在各种机缘巧合之下,走的是另一条路子。
他走的那一条道路,看似魔道,但其实更具皇道气象,纵然是光从谢眺的《魔道随想录》上来看,便知那位第一魔帝便从将“万物皆波”这个道理,视作道心种魔大法的核心心法。
庞斑那就更不要说了,他手上掌握的那一卷道心种魔大法,恐怕比楚天秀手上的资料还要残缺,全是靠自己凭想象力补全,最终将“以情制情”的心法,创造出了一个无比自虐的绿帽版道心种魔。
光看他那连寄托魔种的炉鼎风行烈都没有弄死,仅仅收割了他一身功力的行径,便可知他所修的法门已经和正统的道心种魔偏离万里,更不要说他修行之后,也没有“催魔”,“成魔”,达到后续的“魔极”,“魔变”之境。
若从他修行的表象来看,他修的那玩意,已然跟道心种魔大法完全不搭,歪楼的比现在的楚天秀还要离谱十倍。
……
“我来,并不是叫这地上太平,乃是叫这地上动刀兵。”
福如心至一般,楚天秀的心中豁然开朗,便参照伏难陀的传授的佛礼,在手上掐了一个佛门的手印,以一种好似念佛号的语气朗声道。
他这一句话所颂念,可不是随意说说的,而是以魔种为引子,发自于内心的誓愿,近乎等同于佛门的大宏愿之法。
在这一刻起,他便定下了自己未来的道途,那就是人世间红尘处处起兵戈,掀起无尽红尘欲念,向魔而行,以此来证道破碎,超脱而去。
慈航静斋的历代传人之所以会于乱世之际纷纷入世,那是因为想要将她们门派的镇教功法《慈航剑典》存在先天不足,若是光想闭门造车,那么莫说突破那一道堪称破碎虚空境界门槛的“死关”,就算是想要达到次一级的“剑心通明”的境界,依旧是可望不可得。
所幸地尼为了填补《慈航剑典》的缺陷,故而想出了一个发宏愿之法,那就是让后世传人立下“拯救生民于水火”的志向,而若后世子弟真的能完成此愿,那么一定能心若菩提,正大圆满,堪称人间菩萨,继而借此达到破碎虚空的无上境界。
他现在所发的誓愿,其实有类于此,不过他发的誓愿的内容,完全地跟慈航静斋的愿望相反而已!
我当破国无数,以杀正道,放得道心种魔!
在这誓愿定下之后,楚天秀心中顿有一种大放光明的感觉,他赫然感觉自家心神力量骤然变得宏大无比,宛若他的心神的力量瞬间被拔高和放大,仿若楚天秀的精神跟某个不可知处相连,从中源源不断获取力量一般,使得他瞬间出现了一种自己发力无边,近乎于自己无所不能的感觉。
这样的一种可感觉,可以说是幻觉,他若是把这个无所不能的感觉当成了真,放心大胆的去跟高句丽的奕剑大师傅采林挑战的话,那么以他现在的力量,唯一的下场就是被其一剑刺死。
但若说这只是单纯的幻觉,却也不尽然,因为他此刻具备的力量,的确近乎于无限——
自今日之后,只要楚天秀体内的魔种尚存,整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内,转化作真元之气,而且还会自动帮他凝聚精神。
这使得他在日后的战斗中,不仅回气的速度会快到极致,永远不会真气耗尽之忧,更是让他纵然不进行任何的修炼,他的功力也会日益增加,一直到他升无可升,达到圆满之日为止。
不客气点的说,如果楚天秀寿元充足,不赶时间,那么只要他能够达成内心的宏愿,那么纵然他自此不再修炼,也一定能堪破那最后一着,达到破碎虚空的无上境界。
这种事情看似荒谬,几乎不符合武道的至理,但也正因为其不符合常理的特性,才使得《战神图录》,《长生诀》,《道心种魔大法》,《慈航剑典》这四本秘籍,被世人称为了四大奇书。
在历代四大奇书的修炼者之中,楚天秀的确算是很特殊的一个,但却并不是最特殊的一个。
向雨田修炼成“道心种魔大法”之后,便拥有了超出凡人的寿元,足足活了二三百年,方才消失于世间,龙鹰修成之后,则是死了又活,活了又死,再死再活,几乎将生死恐怖当成儿戏。
寇仲和徐子陵两个,仅仅只是修炼了一点《长生诀》的皮毛,便在修炼功成的第一天,修成了先天境界。
最离谱的一个,则要属修炼了《战神图录》的传鹰,他甚至可以随手的招来狂雷降世,直接操作大自然的灾害力量,仿若仙神一般。
有一句话说得很好:
条条大路通罗马。
但有的人,生下来就在罗马。
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天魔波旬有云:世间有六魔钩。
云何为六
眼味著色,是则魔钩;耳味著声,是则魔钩;鼻味著香,是则魔钩;舌味著味,是则魔钩;身味著触,是则魔钩;意味著法,是则魔钩。
若沙门、婆罗门眼味著色者,当知是沙门、婆罗门魔钩钩其咽,于魔不得自在。
莫名其妙的,楚天秀的脑袋里,突然涌出了这么一段经文,一段记录在《佛经》之中,却是描写天魔波旬威能的经文。
道心种魔大法这门功夫,修的就是欲望,修的就是本我。
楚天秀并不认为自己认知的“道心种魔大法”便是谢眺当年创造的“道心种魔大法”的本意。
他以为的东西,终究是他以为的东西。
但这又有什么关系?
纵然谢眺是这门功法开创者,但却不代表他真的懂得这门功夫,否则他也不会知晓魔仙这个境界,却并不曾破碎虚空,反而是他的徒子徒孙里面,先后出现了向雨田,龙鹰,庞斑这三个直指破碎虚空境界的大能。
不客气点的说,这三个破碎虚空者,哪一个是亦步亦趋的按照谢眺设定的正统路子走的?
向雨田看上去是最正统的一个,但不说他自创了从邪帝舍利中提取元精之法,乃是第一个,也是唯一一个掌握了借助邪帝舍利修行道心种魔大法的法门,更关键的是他最后一招——“魔仙”那一步上,是参考燕飞的“小三合”修行之法,真正的替补上了谢眺未知的那个境界的空缺。
龙鹰看似完全效仿向雨田,但实际上他却更受那位阴癸派古来今来的最优秀传人,更是历史上唯一女皇的武则天的影响,乃是同道异途,于在各种机缘巧合之下,走的是另一条路子。
他走的那一条道路,看似魔道,但其实更具皇道气象,纵然是光从谢眺的《魔道随想录》上来看,便知那位第一魔帝便从将“万物皆波”这个道理,视作道心种魔大法的核心心法。
庞斑那就更不要说了,他手上掌握的那一卷道心种魔大法,恐怕比楚天秀手上的资料还要残缺,全是靠自己凭想象力补全,最终将“以情制情”的心法,创造出了一个无比自虐的绿帽版道心种魔。
光看他那连寄托魔种的炉鼎风行烈都没有弄死,仅仅收割了他一身功力的行径,便可知他所修的法门已经和正统的道心种魔偏离万里,更不要说他修行之后,也没有“催魔”,“成魔”,达到后续的“魔极”,“魔变”之境。
若从他修行的表象来看,他修的那玩意,已然跟道心种魔大法完全不搭,歪楼的比现在的楚天秀还要离谱十倍。
……
“我来,并不是叫这地上太平,乃是叫这地上动刀兵。”
福如心至一般,楚天秀的心中豁然开朗,便参照伏难陀的传授的佛礼,在手上掐了一个佛门的手印,以一种好似念佛号的语气朗声道。
他这一句话所颂念,可不是随意说说的,而是以魔种为引子,发自于内心的誓愿,近乎等同于佛门的大宏愿之法。
在这一刻起,他便定下了自己未来的道途,那就是人世间红尘处处起兵戈,掀起无尽红尘欲念,向魔而行,以此来证道破碎,超脱而去。
慈航静斋的历代传人之所以会于乱世之际纷纷入世,那是因为想要将她们门派的镇教功法《慈航剑典》存在先天不足,若是光想闭门造车,那么莫说突破那一道堪称破碎虚空境界门槛的“死关”,就算是想要达到次一级的“剑心通明”的境界,依旧是可望不可得。
所幸地尼为了填补《慈航剑典》的缺陷,故而想出了一个发宏愿之法,那就是让后世传人立下“拯救生民于水火”的志向,而若后世子弟真的能完成此愿,那么一定能心若菩提,正大圆满,堪称人间菩萨,继而借此达到破碎虚空的无上境界。
他现在所发的誓愿,其实有类于此,不过他发的誓愿的内容,完全地跟慈航静斋的愿望相反而已!
我当破国无数,以杀正道,放得道心种魔!
在这誓愿定下之后,楚天秀心中顿有一种大放光明的感觉,他赫然感觉自家心神力量骤然变得宏大无比,宛若他的心神的力量瞬间被拔高和放大,仿若楚天秀的精神跟某个不可知处相连,从中源源不断获取力量一般,使得他瞬间出现了一种自己发力无边,近乎于自己无所不能的感觉。
这样的一种可感觉,可以说是幻觉,他若是把这个无所不能的感觉当成了真,放心大胆的去跟高句丽的奕剑大师傅采林挑战的话,那么以他现在的力量,唯一的下场就是被其一剑刺死。
但若说这只是单纯的幻觉,却也不尽然,因为他此刻具备的力量,的确近乎于无限——
自今日之后,只要楚天秀体内的魔种尚存,整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内,转化作真元之气,而且还会自动帮他凝聚精神。
这使得他在日后的战斗中,不仅回气的速度会快到极致,永远不会真气耗尽之忧,更是让他纵然不进行任何的修炼,他的功力也会日益增加,一直到他升无可升,达到圆满之日为止。
不客气点的说,如果楚天秀寿元充足,不赶时间,那么只要他能够达成内心的宏愿,那么纵然他自此不再修炼,也一定能堪破那最后一着,达到破碎虚空的无上境界。
这种事情看似荒谬,几乎不符合武道的至理,但也正因为其不符合常理的特性,才使得《战神图录》,《长生诀》,《道心种魔大法》,《慈航剑典》这四本秘籍,被世人称为了四大奇书。
在历代四大奇书的修炼者之中,楚天秀的确算是很特殊的一个,但却并不是最特殊的一个。
向雨田修炼成“道心种魔大法”之后,便拥有了超出凡人的寿元,足足活了二三百年,方才消失于世间,龙鹰修成之后,则是死了又活,活了又死,再死再活,几乎将生死恐怖当成儿戏。
寇仲和徐子陵两个,仅仅只是修炼了一点《长生诀》的皮毛,便在修炼功成的第一天,修成了先天境界。
最离谱的一个,则要属修炼了《战神图录》的传鹰,他甚至可以随手的招来狂雷降世,直接操作大自然的灾害力量,仿若仙神一般。
有一句话说得很好:
条条大路通罗马。
但有的人,生下来就在罗马。
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