第七十八章 绝世高手孔夫子?
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当然,儒墨两家针尖对麦芒,也不是从现在开始,从先秦起,这两家就是水火不容,儒家讲“礼乐”,墨家讲“非乐”,儒家讲“尊卑”,墨家讲“尚同”,儒家说“敬鬼神而远之”,却又敬拜先人,讲究“知命”和天人感应,要“正刑与德,以事上天”,墨家表面上“明鬼”,讲的却是“非命”,绝不承认所谓命运,对天人感应说更是嗤之以鼻,其实就是朴素唯物主义者。
其实秦始皇焚书坑儒,墨家的日子也不好过,韩非子上言“儒以文乱法,侠以武犯禁”,其中“侠”指的便是墨侠,墨家能够苟且存留,不过是因为大秦仍要用到墨门的木甲机关术罢了。
而现在,公子喜将秦始皇焚书坑儒之事推在墨家头上,原本就是数百年前的事,再加上这个世界与刘桑的上一世不同,在他的上一世中,自汉朝始,记史已成了常态,这个世界却没有记史的习惯,其他人自然也无法肯定是也不是,自然只能听他在那夸夸其谈。
由于小眉的关系,刘桑自然对墨家更有好感,不过他对这种争论全无兴趣,再加上反正自己不是墨门的人,也懒得去理会。
楼玄观虽是道家,不会去为墨家分辩,但见公子喜将墨家贬得实在太过,虽不好拂他兴致,还是忍不住道:“儒文墨武,儒家长于文事,墨家精于武侠,也算是各有所长……”
公子喜丝毫不给他面子,直接顶道:“且不说我儒家六艺中之射、御亦是武事,便是儒家祖师爷孔老夫子,亦是名震天下之武道高手,与我儒家之武相比,墨家之武不过是小道罢了。”
刘桑听得好奇:“孔夫子是武道高手?”这个他倒是从来没有听说过。
公子喜道:“孔夫子曾云:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”
胡翠儿眨着水灵灵的眼睛:“这是何解?”
公子喜正色道:“孔夫子十五岁开始习武,三十岁有成,四十岁大成,不管敌人如何变化,都可不为所惑,五十岁进窥天道,六十岁时一剑在手,无人敢拂逆于他,七十岁时更达天人之境,从心所欲,天下莫有敌手……”
夏萦尘、楼玄观、贾屈庭等纷纷赞叹,原来孔老夫子竟是如此高手?
刘桑却是一口酒喷了出来,使劲咳着。
公子喜冷冷地道:“刘兄弟莫非是觉得本公子说得不对?”
对对……对个头。
就算是在刘桑的上一世中,儒教大显,孔子在两千年的岁月里被捧成无人敢去质疑、读书人口口声声必说“子曰”的圣人,也没有哪个儒生敢说他是天下无敌的绝世高手,这人倒好,就凭着这两几句话,直接把孔子变成武学大宗师了。
刘桑干脆也懒得再给这家伙面子,直接把他刚才说的那些东西从头到尾批判一番。
刘桑上一世里,虽然对四书五经不怎么感兴趣,但儒家文化早已流淌在中文化时的血液里,而这一世,前十几年活在九百年前,那时候,虽然秦始皇已在焚书坑儒,但焚书未久,许多经籍仍然完好,坑儒坑的只是方士,真正的儒者被杀的其实很少。
那个时候的刘桑生活在楚地,原本就是大秦难以管控的地方,也是反秦反得最厉害的地方,刘桑因为是穿越者,小时候也颇有一些理想,时常偷偷跑到楚郢求学,那些饱学之士虽不敢明着授课,暗地里却也一直都在教学,希望能够在始皇帝焚书的禁令中,将儒家典籍口口相传,保存下来。刘桑虽然只是农家孩子,但上一世好歹也读到高中才“死”的他,对于别的孩子来说显然算是早慧,固也深得那些儒家老者的喜爱。
按他原本的计划,是要在掌握一定的知识后,在反秦的浪潮中站好队伍,做另一个张良、萧何级的人物,却没想到计划不如变化,这个世界的秦始皇竟然没有死在沙丘,反而是因不死药而长生不老。
及至一觉睡了九百多年,也不知是不是因为魔丹的关系,他突然就有了过目不忘的能力,思路也比以前好用了不知多少,侯府的藏书极多,他平日无事,除了修炼九转天仙正易法,就是躲在灵源阁里看书,后来又有了墨眉这个墨家墨辩一系中的天才少女作导师,学问更是突飞猛进。
前一世的记忆,九百年前的启蒙,再加上这一世的认真求学,他虽不是儒家弟子,但对儒家典籍的认识,却比公子喜这半桶水都算不上的家伙厉害得多。毕竟对于现在的所谓儒家,连一本完整的《论语》都没有看过,只能凭着一些断章残句去猜测先秦的“儒家思想”,能把“六十而耳顺”理解成“六十岁时一剑在手,无人拂逆”,也算是相当奇葩了。
刘桑将公子喜的话拿出来大批,公子喜自然要与他争个面红耳赤,只可惜,虽然刘桑不是什么饱学之士,对付公子喜却已是绰绰有余。
辩论中,他又用上了墨家的辩术,要知道,墨家自祖师爷墨子起,就不止长于机关术数,同时也长于辩论,其与名家公孙龙“白马非马”之辩当年更是无人不知。
但是与名家指鹿为马、颠倒黑白的诡辩不同,墨家的“正辩”讲的是堂堂正正,条理分明,而墨翟更可以说是中国古代逻辑学的鼻祖,墨家文有“辩”,武有“侠”,其中的“辩”最初特指的就是墨家独一无二的辩论之术。
只看墨眉,那般纤弱、时常害羞的一个小姑娘,平常时候虽被刘桑各种调戏,但一旦真正说起理来,刘桑仍然甘拜下风,便可知墨家的文辩是如何厉害。
刘桑最多是半桶水,但其敏捷的思路和对墨家辩术的运用,一下子就说得连半桶水都没有的公子喜哑口无言。
……
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当然,儒墨两家针尖对麦芒,也不是从现在开始,从先秦起,这两家就是水火不容,儒家讲“礼乐”,墨家讲“非乐”,儒家讲“尊卑”,墨家讲“尚同”,儒家说“敬鬼神而远之”,却又敬拜先人,讲究“知命”和天人感应,要“正刑与德,以事上天”,墨家表面上“明鬼”,讲的却是“非命”,绝不承认所谓命运,对天人感应说更是嗤之以鼻,其实就是朴素唯物主义者。
其实秦始皇焚书坑儒,墨家的日子也不好过,韩非子上言“儒以文乱法,侠以武犯禁”,其中“侠”指的便是墨侠,墨家能够苟且存留,不过是因为大秦仍要用到墨门的木甲机关术罢了。
而现在,公子喜将秦始皇焚书坑儒之事推在墨家头上,原本就是数百年前的事,再加上这个世界与刘桑的上一世不同,在他的上一世中,自汉朝始,记史已成了常态,这个世界却没有记史的习惯,其他人自然也无法肯定是也不是,自然只能听他在那夸夸其谈。
由于小眉的关系,刘桑自然对墨家更有好感,不过他对这种争论全无兴趣,再加上反正自己不是墨门的人,也懒得去理会。
楼玄观虽是道家,不会去为墨家分辩,但见公子喜将墨家贬得实在太过,虽不好拂他兴致,还是忍不住道:“儒文墨武,儒家长于文事,墨家精于武侠,也算是各有所长……”
公子喜丝毫不给他面子,直接顶道:“且不说我儒家六艺中之射、御亦是武事,便是儒家祖师爷孔老夫子,亦是名震天下之武道高手,与我儒家之武相比,墨家之武不过是小道罢了。”
刘桑听得好奇:“孔夫子是武道高手?”这个他倒是从来没有听说过。
公子喜道:“孔夫子曾云:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”
胡翠儿眨着水灵灵的眼睛:“这是何解?”
公子喜正色道:“孔夫子十五岁开始习武,三十岁有成,四十岁大成,不管敌人如何变化,都可不为所惑,五十岁进窥天道,六十岁时一剑在手,无人敢拂逆于他,七十岁时更达天人之境,从心所欲,天下莫有敌手……”
夏萦尘、楼玄观、贾屈庭等纷纷赞叹,原来孔老夫子竟是如此高手?
刘桑却是一口酒喷了出来,使劲咳着。
公子喜冷冷地道:“刘兄弟莫非是觉得本公子说得不对?”
对对……对个头。
就算是在刘桑的上一世中,儒教大显,孔子在两千年的岁月里被捧成无人敢去质疑、读书人口口声声必说“子曰”的圣人,也没有哪个儒生敢说他是天下无敌的绝世高手,这人倒好,就凭着这两几句话,直接把孔子变成武学大宗师了。
刘桑干脆也懒得再给这家伙面子,直接把他刚才说的那些东西从头到尾批判一番。
刘桑上一世里,虽然对四书五经不怎么感兴趣,但儒家文化早已流淌在中文化时的血液里,而这一世,前十几年活在九百年前,那时候,虽然秦始皇已在焚书坑儒,但焚书未久,许多经籍仍然完好,坑儒坑的只是方士,真正的儒者被杀的其实很少。
那个时候的刘桑生活在楚地,原本就是大秦难以管控的地方,也是反秦反得最厉害的地方,刘桑因为是穿越者,小时候也颇有一些理想,时常偷偷跑到楚郢求学,那些饱学之士虽不敢明着授课,暗地里却也一直都在教学,希望能够在始皇帝焚书的禁令中,将儒家典籍口口相传,保存下来。刘桑虽然只是农家孩子,但上一世好歹也读到高中才“死”的他,对于别的孩子来说显然算是早慧,固也深得那些儒家老者的喜爱。
按他原本的计划,是要在掌握一定的知识后,在反秦的浪潮中站好队伍,做另一个张良、萧何级的人物,却没想到计划不如变化,这个世界的秦始皇竟然没有死在沙丘,反而是因不死药而长生不老。
及至一觉睡了九百多年,也不知是不是因为魔丹的关系,他突然就有了过目不忘的能力,思路也比以前好用了不知多少,侯府的藏书极多,他平日无事,除了修炼九转天仙正易法,就是躲在灵源阁里看书,后来又有了墨眉这个墨家墨辩一系中的天才少女作导师,学问更是突飞猛进。
前一世的记忆,九百年前的启蒙,再加上这一世的认真求学,他虽不是儒家弟子,但对儒家典籍的认识,却比公子喜这半桶水都算不上的家伙厉害得多。毕竟对于现在的所谓儒家,连一本完整的《论语》都没有看过,只能凭着一些断章残句去猜测先秦的“儒家思想”,能把“六十而耳顺”理解成“六十岁时一剑在手,无人拂逆”,也算是相当奇葩了。
刘桑将公子喜的话拿出来大批,公子喜自然要与他争个面红耳赤,只可惜,虽然刘桑不是什么饱学之士,对付公子喜却已是绰绰有余。
辩论中,他又用上了墨家的辩术,要知道,墨家自祖师爷墨子起,就不止长于机关术数,同时也长于辩论,其与名家公孙龙“白马非马”之辩当年更是无人不知。
但是与名家指鹿为马、颠倒黑白的诡辩不同,墨家的“正辩”讲的是堂堂正正,条理分明,而墨翟更可以说是中国古代逻辑学的鼻祖,墨家文有“辩”,武有“侠”,其中的“辩”最初特指的就是墨家独一无二的辩论之术。
只看墨眉,那般纤弱、时常害羞的一个小姑娘,平常时候虽被刘桑各种调戏,但一旦真正说起理来,刘桑仍然甘拜下风,便可知墨家的文辩是如何厉害。
刘桑最多是半桶水,但其敏捷的思路和对墨家辩术的运用,一下子就说得连半桶水都没有的公子喜哑口无言。
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