第一百九十一章 御神尊
顶点重生日本当神明!
这一场灵气雨下完,空气中的灵气浓郁了许多,福山英司贪婪的大口呼吸着充满了灵气的空气,又看看粘着一滴雨水的手指,忍不住像他女儿一样将手指放入了嘴中吸吮起来。
不知道该怎样形容灵气入体的那种感觉,那似乎是一种生命本能的渴求、本能的贪婪,不论任何时候任何地点都想要更多。
哪里有更多?
福山英司挺起身子踮起脚望向山顶,希望可以看到那儿继续有水雾飘出来——倒也真有,只是落往了山上的其它地方。
福山英司强忍着心中的贪意,没有丢下妻女跑去追踪那些水雾,而广场上这会儿正议论纷纷,还有不少人向着山顶本殿方向弯腰鞠躬行礼。
这一场灵气雨让广场上的气氛亢奋起来,不少人在感叹着这神社果然神奇,简直是神明赐福之地。
这些感叹提醒了福山英司,他心中一动就向着那群巫女看去,只见为首的那个细眉眼儿的正趴在桶上嗅来嗅去,满脸疑惑。
福山英司悄悄拉着妻女向着巫女们那儿挪去。
这会儿,广场上乱轰轰的,只有寥寥几人脑子灵活,打算过去瞧瞧这神明赐福之水是不是刚才那种雨水——他们内心忍不住的饥渴,想痛饮一番。
绪方杏正疑惑呢,刚刚突然来了一场雨,她急忙去给桶盖盖子,但这一凑近了,桶里的气息便遮掩不住了,真是诱人之极——这些桶是早见久乃她们从本殿运出来的,绪方杏接了手就开始往山下运,一路挤来挤去真没注意这些水的奇特之处。
福山英司等人猜得没错,桶里装的全是含有灵气的灵水。
丸子认是琉璃湖是她的,不管李如海有没有将金丹放在里面吸引灵气,她每天都要进去游两圈泡一泡——就算没有灵气,也是地底深处的泉水,冰冷冷也挺舒服的。
丸子这次为了给宗团吸引信众,下了血本,将她的澡堂都贡献出来了!她取了琉璃湖中的水,又再往里兑了些泉水,然后送下了山当奖励,好骗那些人去听教义宣讲,最好让那些人喝上了瘾,为了这个加入宗团就更好了。
欲先取之,必先予之的道理,她还是懂的——就算是套鸟,你也要先撒把米,不然鸟又不傻,无缘无故怎么会跑到篮子下面去。
灵气进入了人体,实力越高获益越大,这些普通人也就提高一下免疫力,驱个小病,基本没什么大用,但会感到十分舒服,这就够了!
而且对神社来说,灵水成本极低——金丹丢在湖里就行,水又不花钱。
没有什么比这个更适合拿来拐骗宗团成员了。
绪方杏正在那儿研究丸子的“洗澡水”呢!她是个认真负责的人,她认为自己到神社是来打工的,不是来找朋友玩耍的,只第一天去本殿找过樱子一次,而樱子管着整间神社也十分忙碌,两个人都没有好好说过几句话。
而那天李如海带着金丹陪奈奈子去游乐园,一天下来,湖中的灵气也消散的差不多了,奇景没有,湖水更是没什么奇怪,绪方杏还真不知道灵气灵力是什么……
绪方杏正嗅着灵水的气息,福山英司已经凑了过来,微微弯腰施礼,恭敬地问道:“请问这赐福之水,我可以试试吗?”
绪方杏连忙抬头并给出微笑,这是第一个客人啊!她连忙用长柄木勺舀了满满一杯递给福山英司,并送上一张传单。
福山英司将杯子放在鼻子底下,深深吸了一口气——没错,和纪念木牌上是一样的气息,只是淡了许多,不过也可以理解,材质不同。
他不认为这么大的神社会坑害他这种普通人,而且他的身体对这种气息无法抗拒,他直接将杯子里的灵水一饮而尽,然后灵气缓缓在他身体内扩散开……他继不打喷嚏,鼻子通了气之后,嗓子也不发干了,头痛也消失了,花粉过敏症离他而去了!
福山英司舔了舔嘴唇,他不知道这“赐福之水”能不能根治花粉过敏症,但只要能缓解症状,就是神药!
很少有人能了解过敏时的痛苦……
他回头看了看妻女,犹豫了一下对绪方杏问道:“请问……我妻子和女儿参加的话,能不能再给我两杯带走?”
绪方杏回忆了一下大前辈早见久乃交待过的话,歉意的摇着头说:“抱歉,赐福之水不能保存太久,您要是带回去的话,可能会渐渐失效的。”
福山英司十分失望,但还是礼貌的朝着绪方杏笑了笑,然后帮妻子领了一张传单,又要了一杯灵水。
这是第一个拿传单的人,绪方杏也有心给他点照顾,想了想,示意他将随身带着的水壶拿出来,然后灌了满满一水壶给他,笑着说:“请在今天之内用完吧,不要浪费。”
福山英司很满意,鞠躬道谢后,带着妻女往西面花圃去了——这里是神社,而且是十分有传奇色彩的神社,他也没胆子在这儿不守信用,既然喝了水,那还是去听一听教义吧!
送走了福山英司,绪方杏目光又转回到了木桶上——气息好诱人,做为工作人员,我尝一杯是为了更好的做宣传,应该不算贪污吧?
还没等她做完心理斗争呢,又有两三个人过来了,表示对赐福之水很感兴趣,打算试试。绪方杏暂时按下了贪嘴的心思,指挥着其他巫女们分别接待,专心开始工作。
枝织抱着香澄,看着丈夫两颊上不自然的红晕已经消失了,十分高兴,问道:“孩子他爸,你是不是感觉好多了?”
福山英司用力吸了几口气又咳了一声,呼吸通畅,嗓子也正常了,精神振奋道:“感觉又获得了新生!这次来神社真是来对了!”他将水壶递给了妻子,“枝织,你也试试,我觉得这水对身体有好处。”
枝织推拒道:“还是给你留着吧,万一过会儿再不舒服,可以再喝一点。”
福山英司坚持道:“我感觉我已经好了,你和香澄也喝一点吧,说不定很难得。”他心中感叹自己运气真是不错,一共就来了两次,两次都遇到了不用花钱的好东西。
他将水壶硬塞给了妻子,然后边走边看着传单。
对“新新宗教”福山英司还是有一定了解的,因为传教的人实在是太多了。
在德川幕府时代,日本流入了一些新的宗教派别,这种一般被称为“新宗教”,到了明治时期,为了巩固天皇所谓的“万世一系”、“现世神”的地位,神道教被立为国教,传统宗教和新宗教被接连打压,差点消亡。
到了二战结束,神道教国教的位置被废除,日本信仰体系崩溃,加上物资匮乏,民众生活困难,而残存的宗教大多仅仅宣传修来世,对当前的现实生活毫不关心,于是“新新宗教”应运而生了。
“新新宗教”更关注眼前,要求信众用积极的心态面对生活中的困难,强调努力在精神和物质两方面获取利益,能战胜自己现实中的困难状况就是修行,随着战后经济大发展,民众的困难生活在这些宗团的精神鼓励和生活指导下,渐渐得到改善,被认为是信仰的力量,“新新宗教”的信徒也越来越多。
当然,鱼龙混杂,也有以纯赚钱为目的宗团,这个避免不了,而且为数不少。
丸子采纳了黑山佐和子的意见,要以宗团为基础,得到大量选票,然后进军政界,进而控制政府,掌握国家机器,那当然不可能一开始就赤裸裸展露出野心——没人会甘心被利用,总要披上一层华丽的外衣掩盖一下。
于是,佐和子在丸子的命令下,东抄西偷,编了一套教义来哄骗这些信徒,至少让宗团从表面上看起来还是很正式的,目的是拯救苍生为大众谋福,而不是为了政治野心一家私利,更不能像那种为了骗钱而存在的邪教。
在佐和子编的教义中,提倡人需要坚定的信仰,只有有了坚定的信仰才可以内心坚强,才可以抵御生活中的各种困难……但,应该信仰谁呢?
李如海大神明!
当然,她不敢用李如海的名字,给他上了个尊号——“御神尊”!“御”是敬语,“神尊”是本体,指至高无上的神明。
御神尊是唯一真神,心中慈悲,不忍心人们生活在冷漠和自私之中,要建立一个理想社会,使人人都能幸福快乐,没有私斗没有战争,于是踏入了世俗之中,现世传播他的信念。
教义中认为,个人力量太弱小,独自面对困难往往会失败,应该用对御神尊的信仰将弱小的个体们联合起来,聚沙成塔,形成一股庞大的力量,改变个人境况,改变家庭境况,仍至改变国家的境况,最终依靠所有人的力量,在御神尊的指引下建成理想国!
佐和子在教义中极尽蛊惑之能事,怎么能让普通民众满意,她就怎么编,毫无节操可言。
其它的像是信徒等级的分层,如何在家拜李如海,宗团如何互助……洋洋洒洒她写了一本厚书,准备印刷了发给信徒。
宗团草创阶段,教义漏洞百出,缺肉少皮,但佐和子并不担心,随着信徒的增加,自然会有人才涌现出来,将教义完善好——她的专长不在这个。
宗团发展初期,最重要的是什么?是利益,李如海不管闲事,丸子便当家做了主,她小手一挥,就将神社由以前自由开放改成了只有“御神尊至高”宗团会员才能入内,并且有“护身符”、“赐福之水”之类乱七八糟的东西发放,像是其它活动以后慢慢再充补,总之先把人骗进来再说——依丸子的个性,你只要进来了就别想跑了!
福山英司拿着传单,教义只是一扫而过,那东西太枯燥他也不关心,他只是看着后面宗团会员的福利部份怦然心动——会员费每月只要一千五百日元,相当于两碗面条钱,或是半本杂志钱,完全称不上负担。
但,可以得到许多用钱也不到的好东西!
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这一场灵气雨下完,空气中的灵气浓郁了许多,福山英司贪婪的大口呼吸着充满了灵气的空气,又看看粘着一滴雨水的手指,忍不住像他女儿一样将手指放入了嘴中吸吮起来。
不知道该怎样形容灵气入体的那种感觉,那似乎是一种生命本能的渴求、本能的贪婪,不论任何时候任何地点都想要更多。
哪里有更多?
福山英司挺起身子踮起脚望向山顶,希望可以看到那儿继续有水雾飘出来——倒也真有,只是落往了山上的其它地方。
福山英司强忍着心中的贪意,没有丢下妻女跑去追踪那些水雾,而广场上这会儿正议论纷纷,还有不少人向着山顶本殿方向弯腰鞠躬行礼。
这一场灵气雨让广场上的气氛亢奋起来,不少人在感叹着这神社果然神奇,简直是神明赐福之地。
这些感叹提醒了福山英司,他心中一动就向着那群巫女看去,只见为首的那个细眉眼儿的正趴在桶上嗅来嗅去,满脸疑惑。
福山英司悄悄拉着妻女向着巫女们那儿挪去。
这会儿,广场上乱轰轰的,只有寥寥几人脑子灵活,打算过去瞧瞧这神明赐福之水是不是刚才那种雨水——他们内心忍不住的饥渴,想痛饮一番。
绪方杏正疑惑呢,刚刚突然来了一场雨,她急忙去给桶盖盖子,但这一凑近了,桶里的气息便遮掩不住了,真是诱人之极——这些桶是早见久乃她们从本殿运出来的,绪方杏接了手就开始往山下运,一路挤来挤去真没注意这些水的奇特之处。
福山英司等人猜得没错,桶里装的全是含有灵气的灵水。
丸子认是琉璃湖是她的,不管李如海有没有将金丹放在里面吸引灵气,她每天都要进去游两圈泡一泡——就算没有灵气,也是地底深处的泉水,冰冷冷也挺舒服的。
丸子这次为了给宗团吸引信众,下了血本,将她的澡堂都贡献出来了!她取了琉璃湖中的水,又再往里兑了些泉水,然后送下了山当奖励,好骗那些人去听教义宣讲,最好让那些人喝上了瘾,为了这个加入宗团就更好了。
欲先取之,必先予之的道理,她还是懂的——就算是套鸟,你也要先撒把米,不然鸟又不傻,无缘无故怎么会跑到篮子下面去。
灵气进入了人体,实力越高获益越大,这些普通人也就提高一下免疫力,驱个小病,基本没什么大用,但会感到十分舒服,这就够了!
而且对神社来说,灵水成本极低——金丹丢在湖里就行,水又不花钱。
没有什么比这个更适合拿来拐骗宗团成员了。
绪方杏正在那儿研究丸子的“洗澡水”呢!她是个认真负责的人,她认为自己到神社是来打工的,不是来找朋友玩耍的,只第一天去本殿找过樱子一次,而樱子管着整间神社也十分忙碌,两个人都没有好好说过几句话。
而那天李如海带着金丹陪奈奈子去游乐园,一天下来,湖中的灵气也消散的差不多了,奇景没有,湖水更是没什么奇怪,绪方杏还真不知道灵气灵力是什么……
绪方杏正嗅着灵水的气息,福山英司已经凑了过来,微微弯腰施礼,恭敬地问道:“请问这赐福之水,我可以试试吗?”
绪方杏连忙抬头并给出微笑,这是第一个客人啊!她连忙用长柄木勺舀了满满一杯递给福山英司,并送上一张传单。
福山英司将杯子放在鼻子底下,深深吸了一口气——没错,和纪念木牌上是一样的气息,只是淡了许多,不过也可以理解,材质不同。
他不认为这么大的神社会坑害他这种普通人,而且他的身体对这种气息无法抗拒,他直接将杯子里的灵水一饮而尽,然后灵气缓缓在他身体内扩散开……他继不打喷嚏,鼻子通了气之后,嗓子也不发干了,头痛也消失了,花粉过敏症离他而去了!
福山英司舔了舔嘴唇,他不知道这“赐福之水”能不能根治花粉过敏症,但只要能缓解症状,就是神药!
很少有人能了解过敏时的痛苦……
他回头看了看妻女,犹豫了一下对绪方杏问道:“请问……我妻子和女儿参加的话,能不能再给我两杯带走?”
绪方杏回忆了一下大前辈早见久乃交待过的话,歉意的摇着头说:“抱歉,赐福之水不能保存太久,您要是带回去的话,可能会渐渐失效的。”
福山英司十分失望,但还是礼貌的朝着绪方杏笑了笑,然后帮妻子领了一张传单,又要了一杯灵水。
这是第一个拿传单的人,绪方杏也有心给他点照顾,想了想,示意他将随身带着的水壶拿出来,然后灌了满满一水壶给他,笑着说:“请在今天之内用完吧,不要浪费。”
福山英司很满意,鞠躬道谢后,带着妻女往西面花圃去了——这里是神社,而且是十分有传奇色彩的神社,他也没胆子在这儿不守信用,既然喝了水,那还是去听一听教义吧!
送走了福山英司,绪方杏目光又转回到了木桶上——气息好诱人,做为工作人员,我尝一杯是为了更好的做宣传,应该不算贪污吧?
还没等她做完心理斗争呢,又有两三个人过来了,表示对赐福之水很感兴趣,打算试试。绪方杏暂时按下了贪嘴的心思,指挥着其他巫女们分别接待,专心开始工作。
枝织抱着香澄,看着丈夫两颊上不自然的红晕已经消失了,十分高兴,问道:“孩子他爸,你是不是感觉好多了?”
福山英司用力吸了几口气又咳了一声,呼吸通畅,嗓子也正常了,精神振奋道:“感觉又获得了新生!这次来神社真是来对了!”他将水壶递给了妻子,“枝织,你也试试,我觉得这水对身体有好处。”
枝织推拒道:“还是给你留着吧,万一过会儿再不舒服,可以再喝一点。”
福山英司坚持道:“我感觉我已经好了,你和香澄也喝一点吧,说不定很难得。”他心中感叹自己运气真是不错,一共就来了两次,两次都遇到了不用花钱的好东西。
他将水壶硬塞给了妻子,然后边走边看着传单。
对“新新宗教”福山英司还是有一定了解的,因为传教的人实在是太多了。
在德川幕府时代,日本流入了一些新的宗教派别,这种一般被称为“新宗教”,到了明治时期,为了巩固天皇所谓的“万世一系”、“现世神”的地位,神道教被立为国教,传统宗教和新宗教被接连打压,差点消亡。
到了二战结束,神道教国教的位置被废除,日本信仰体系崩溃,加上物资匮乏,民众生活困难,而残存的宗教大多仅仅宣传修来世,对当前的现实生活毫不关心,于是“新新宗教”应运而生了。
“新新宗教”更关注眼前,要求信众用积极的心态面对生活中的困难,强调努力在精神和物质两方面获取利益,能战胜自己现实中的困难状况就是修行,随着战后经济大发展,民众的困难生活在这些宗团的精神鼓励和生活指导下,渐渐得到改善,被认为是信仰的力量,“新新宗教”的信徒也越来越多。
当然,鱼龙混杂,也有以纯赚钱为目的宗团,这个避免不了,而且为数不少。
丸子采纳了黑山佐和子的意见,要以宗团为基础,得到大量选票,然后进军政界,进而控制政府,掌握国家机器,那当然不可能一开始就赤裸裸展露出野心——没人会甘心被利用,总要披上一层华丽的外衣掩盖一下。
于是,佐和子在丸子的命令下,东抄西偷,编了一套教义来哄骗这些信徒,至少让宗团从表面上看起来还是很正式的,目的是拯救苍生为大众谋福,而不是为了政治野心一家私利,更不能像那种为了骗钱而存在的邪教。
在佐和子编的教义中,提倡人需要坚定的信仰,只有有了坚定的信仰才可以内心坚强,才可以抵御生活中的各种困难……但,应该信仰谁呢?
李如海大神明!
当然,她不敢用李如海的名字,给他上了个尊号——“御神尊”!“御”是敬语,“神尊”是本体,指至高无上的神明。
御神尊是唯一真神,心中慈悲,不忍心人们生活在冷漠和自私之中,要建立一个理想社会,使人人都能幸福快乐,没有私斗没有战争,于是踏入了世俗之中,现世传播他的信念。
教义中认为,个人力量太弱小,独自面对困难往往会失败,应该用对御神尊的信仰将弱小的个体们联合起来,聚沙成塔,形成一股庞大的力量,改变个人境况,改变家庭境况,仍至改变国家的境况,最终依靠所有人的力量,在御神尊的指引下建成理想国!
佐和子在教义中极尽蛊惑之能事,怎么能让普通民众满意,她就怎么编,毫无节操可言。
其它的像是信徒等级的分层,如何在家拜李如海,宗团如何互助……洋洋洒洒她写了一本厚书,准备印刷了发给信徒。
宗团草创阶段,教义漏洞百出,缺肉少皮,但佐和子并不担心,随着信徒的增加,自然会有人才涌现出来,将教义完善好——她的专长不在这个。
宗团发展初期,最重要的是什么?是利益,李如海不管闲事,丸子便当家做了主,她小手一挥,就将神社由以前自由开放改成了只有“御神尊至高”宗团会员才能入内,并且有“护身符”、“赐福之水”之类乱七八糟的东西发放,像是其它活动以后慢慢再充补,总之先把人骗进来再说——依丸子的个性,你只要进来了就别想跑了!
福山英司拿着传单,教义只是一扫而过,那东西太枯燥他也不关心,他只是看着后面宗团会员的福利部份怦然心动——会员费每月只要一千五百日元,相当于两碗面条钱,或是半本杂志钱,完全称不上负担。
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