第一百七十四章 自治体系
顶点重生日本当神明!
转眼几天过去了,山上栽满了树苗,所有的建筑物也都已经建好,施工人员陆陆续续撤出了神社范围。
原本按照计划,还要往神社内移栽一些古树名花,但李如海既然不要求,那建筑公司乐得省劲。
近夜时分,李如海将粘着他的奈奈子哄睡了,直接到了院子里面。
李如海再次细心将全山检查了一遍,确认了山上一切都正常,没有外人也没有在某个地方发现几砘炸药,然后他开始在山上打洞。
有山有树有房子,自然该有泉水,而RB是地下水资源最丰富的国家之一,它不缺地下水脉。
李如海将意识投入金丹,在地下穿行寻找合适水脉,又花了大半夜的时间,将地下水引来并建好了整座山的水循环体系——也不能挖出泉水便任由这些水肆意乱流,不然岂不是将这附近淹了?
水从地下来,仍回地下去。
李如海将一条地下水脉引到了山内,在山上三个不同地方挖了泉眼儿,最后在本殿的琉璃湖边,也引出了一股泉水,还在山脚挖了一个小湖。
在李如海的引导下,山上的泉水喷涌而出,汇成了两条小溪,如同两条银带盘山而过,最后在山的一角聚入湖中,李如海在湖底开了几条直通地底的缝隙,让这些泉水重新成为地下水。
本殿的泉眼儿是准备给琉璃湖当水源的,啵啵往外涌着,猴子很惊奇地在那儿用手撩着泉水,但似乎对干燥的地面被浸湿了有些不满。
李如海又从地底挪出来一块巨石敦在泉眼上,看了几眼猴子,便用这巨石雕了一只巨大的石猴,活灵活现。
那石猴一脸憨态可掬,姿态抓耳挠腮,撅着嘴向着琉璃湖中吐出一道细细银线。
活猴儿看着这石猴十分惊异,在水面上照照自己的样子,又看看石猴,尖叫一声转头逃了。
李如海也不管它,开始将琉璃湖中的满含灵力灵气的湖水撒向全山。
原本刚刚栽种的树苗们还没有适应新环境,正焉头焉脑的站在那儿,猛然间,天上落下一片满含灵气灵力的水雾,各个都是精神一振,连枝叶都舒展了几分。
李如海不停将湖水化成水雾撒向全山,山上的树苗们受了这刺激,生机顷刻间旺盛了数十倍,根深深向地下扎去,枝干也用肉眼可见的速度缓缓变得粗壮,神社内不少花儿更是直接盛开了。
一时之间,山上连续不断传来瓦罐破裂的脆响——建筑公司负责移苗的工人认为山上水源太少,担心树苗不活,便将树苗的主根装成了一个盛有水的瓦罐中埋入地下。
在树苗成长初期,瓦罐中的水就是树苗的生命之源,等过些时日,树苗的侧根就扎得足够深了,可以从土壤深层中吸取到足够水份了,那么瓦罐或者被主根撑破,或者侧根成为新的主根,完全不影响树木将来的成长。
现在树苗们急速扎根,瓦罐们纷纷直接被撑烂,就算是浅浅埋在地下,但也架不住满山遍野都是,还是传出了不少声响。
树在拼命生长,植物虽然和动物是都生物,但它们完全不同——这是废话,或者该说它们就算是细胞都不一样,比如一个有细胞壁,一个只有细胞膜(不考虑某些微生物)。李如海的意念能感受到满山树苗发自生命本身的喜悦,它们想长得更高,变得更粗壮,把根扎得更深!
而且,它们也那么干了!
树苗们长成了小树,在灵力水雾中抖动着枝叶,映着月光,每片叶子都含翠欲滴。
琉璃湖中的湖水有限,还要均匀分给山上的每株树苗,很快就只剩下薄薄一层了。李如海便停了手,将金丹放回了湖中,重新恢复灵力湖。
树慢慢浇吧,一夜满山就长满了参天古树,那政府就该急了,自己好歹也答应了低调行事的,人家总算也给自己盖了房子,也不能太过份。
李如海意念扫过全山,观察着树木的生长情况,但发现山上的人基本上都起来了——这大半夜的,李如海在山里钻水道,让这山一个劲发颤,又怪响一片,这些人再不醒,就可以算是死人了。
千雪美奈在奈奈子的房间那儿露了个头,发现月光下院子里多了一个石雕,她冲李如海撅了撅嘴,怪他半夜不睡又在胡折腾,便又把头缩回去了——千雪美奈这段时间一直陪着妹妹睡。
李如海一笑,又随口打发了来看看情况的丸子、早见等人,直接去了小早川樱子那儿。
小早川樱子正睡眼迷茫的坐在褥子上,她已经去看过了,发现了男朋友不知道又在干什么,便回来坐着等他,顺便想想心事。
李如海过去搂住她,笑道:“吵醒你了,樱子,接着睡吧。”
小早川樱子乖乖点头,但并没有再躺下,而是靠在男朋友的怀里,眉间一片苦恼之色。
李如海揉着她的眉头,问道:“怎么了,樱子?”
小早川樱子叹了口气:“没什么,相原君,就是感觉很累……”
李如海亲亲她的小脸,夸奖道:“最近辛苦你了,干得真不错,现在也基本忙完了,好好休息一段时间。”
小早川樱子低低“嗨”了一声,她觉得让她管家真不合适,今天早见久乃和橙光知子又吵了起来,因为橙光知子打算在山脚一侧修个停车场,还打算在神社门口开个高档餐馆,早见久乃拼命反对。
小早川樱子觉得橙光知子的主意挺不错的,东京停车一直是个难题,建个停车场不但可以方便来神社参拜的民众,也可以有不错的收入,开个高档餐馆更好了,那是细水长流的生意,要是经营好了,有源源不断的收入——她男朋友欠了一屁股债但还是像个没事人一样,但她好有心理负担!
最后,她拿出了“主母”的威严,强迫早见久乃同意了,但这种强迫别人改变主意的行为,还是让她心中非常不舒服。
她感觉心很累,但李如海这么信任她,她也不能说不想干……
她不想再谈论这个话题,爬起身来取回了几份请柬给李如海看,问道:“相原君,建筑公司要举行神社建成庆典,你要去吗?”
李如海瞧了一眼,随口说道:“不去了,让他们自己庆祝吧。”
“但……好多大人物已经预约出席了,不去合适吗?”
看着小早川樱子十分纠结,李如海叹了口气,轻轻拥着她说道:“樱子,我想你幸福,想你快快乐乐,让你做事是怕你闷,不是要你去委曲求全……有我在,你可以对任何人大声说‘不’!”
“好吧,相原君……”小早川樱子苦着脸将建筑公司的请柬放到了一边,又拿着其它的说道:“那这些附近的町、村的邀请,我们去吗?”
“他们邀请我们做什么?”
“有募捐会,也有希望和我们建立合作关系的。”
李如海拿过邀请函一看,落款都是些“左田三丁目町内会”之类的,奇怪问道:“这是些什么人,政府的底层机构吗?”
小早川樱子知道自己男朋友缺乏常识,一但不能直接想起来,那就要想半天,便解释道:“不是,是居民自治组织,和政府无关……”
RB民间是推行居民自治体系的,其实说起来,居民自治体系才是RB社会稳定的基石——RB首相走马灯一样换,内阁今天倒台,明天重建,后天又曝出政治丑闻,政坛上又是党派林立,党同伐异,混战不休,RB经济持续低迷了长达二十年,但RB社会奇迹一般的稳定,完全不受影响,全靠的就是居民自治。
这是很难发觉的一点,很多人都在奇怪RB上层混乱,政策一年三改,但底层民众日子竟然过得很平静,这都是忽略了RB町下区磐石一般稳定的自治能力——这种能力,应该就是RB经济持续低迷了二十年,社会秩序依然稳定,国家也没有垮掉的重要原因。
RB把传统和现代化结合的很好,在一个快速现代化、工业化的进程中,并没有抛弃传统文化和习俗,而是把传统和现代化和谐地交融在了一起,形成了一种独特的民众自治体系。
RB民众普通认为民间自治体系是比国家机器更持久更稳定的力量,这种体系事务上靠町会,精神上靠神社。
比如“左田三丁目町内会”就是一个民间自建组织,不归政府管理,其会长由所有住户投票选出,两年一换,会中的干部也由居民自愿出任,基本上是没有薪水的。
这种町会最大的作用就是维持某片区域内的秩序稳定,类似于互助会,居民们抱团取暖,抵抗外界严寒,也有充当政府和居民纽带的作用——政府不通过町会,很多时候命令都传达不下去。
町会也收会费,每年一百到五百日元之间,对居民完全称不上负担,和居民的主要交流方式一般通过流动留言板——按规定顺序看,一户看完盖个章传给下一户,其中留言板上内容也是五花八门,从政府最新的要求到垃圾分类标准都有。
町会也负责和本地黑帮打交道,拜托(给点钱)他们尽量不要闹事,也请这些黑帮保护这儿不受流窜罪犯的侵扰。
同时防灾也是町会的重要任务,RB地震、火灾都很常见,町会会定期组织防灾演练,普及防灾常识,并在学校等坚固的场所存放救灾设备、毛毯、干粮、水等等,随时准备面对灾害来临。
不过要说町会是民众世俗层面因生活需要的结合体,那么神社就是把这些民众真正凝聚在一起的深层原因。
比如很久以前,在美国是人们先聚居,然后才会建教堂,而RB是建了神社,才开始有人聚居。
神社文化是扎根在RB民众内心深处的,民众很多活动都离不开神社,从九州到北海道,莫不如此——从出生祈福到幼童不同年纪祈福到结婚仪式到家庭祈福,从平时许愿参拜到过年初谐,人生每个阶段——除了死了,神道教认为尸体不净,是不设墓地的——平日里每一天,都可以说和神社息息相关,就是放个烟火,也是神社放最开心。
当李如海的山门前鸟居高高立起,附近的町村立刻表现出了极大关注——新神社建立了,这是本町历史上的大事啊!
这山的出现本就让民众们议论纷纷了,只是近期更厉害的事也有不少,热议还谈不上,但总归是奇异现象——虽然电视上给这山的形成找了八百个理由了,但民众还是忍不住神神怪怪方面联想。
至于原本其他的神社,那不是问题——这个看起来更气派,再多信一个呗!
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原本按照计划,还要往神社内移栽一些古树名花,但李如海既然不要求,那建筑公司乐得省劲。
近夜时分,李如海将粘着他的奈奈子哄睡了,直接到了院子里面。
李如海再次细心将全山检查了一遍,确认了山上一切都正常,没有外人也没有在某个地方发现几砘炸药,然后他开始在山上打洞。
有山有树有房子,自然该有泉水,而RB是地下水资源最丰富的国家之一,它不缺地下水脉。
李如海将意识投入金丹,在地下穿行寻找合适水脉,又花了大半夜的时间,将地下水引来并建好了整座山的水循环体系——也不能挖出泉水便任由这些水肆意乱流,不然岂不是将这附近淹了?
水从地下来,仍回地下去。
李如海将一条地下水脉引到了山内,在山上三个不同地方挖了泉眼儿,最后在本殿的琉璃湖边,也引出了一股泉水,还在山脚挖了一个小湖。
在李如海的引导下,山上的泉水喷涌而出,汇成了两条小溪,如同两条银带盘山而过,最后在山的一角聚入湖中,李如海在湖底开了几条直通地底的缝隙,让这些泉水重新成为地下水。
本殿的泉眼儿是准备给琉璃湖当水源的,啵啵往外涌着,猴子很惊奇地在那儿用手撩着泉水,但似乎对干燥的地面被浸湿了有些不满。
李如海又从地底挪出来一块巨石敦在泉眼上,看了几眼猴子,便用这巨石雕了一只巨大的石猴,活灵活现。
那石猴一脸憨态可掬,姿态抓耳挠腮,撅着嘴向着琉璃湖中吐出一道细细银线。
活猴儿看着这石猴十分惊异,在水面上照照自己的样子,又看看石猴,尖叫一声转头逃了。
李如海也不管它,开始将琉璃湖中的满含灵力灵气的湖水撒向全山。
原本刚刚栽种的树苗们还没有适应新环境,正焉头焉脑的站在那儿,猛然间,天上落下一片满含灵气灵力的水雾,各个都是精神一振,连枝叶都舒展了几分。
李如海不停将湖水化成水雾撒向全山,山上的树苗们受了这刺激,生机顷刻间旺盛了数十倍,根深深向地下扎去,枝干也用肉眼可见的速度缓缓变得粗壮,神社内不少花儿更是直接盛开了。
一时之间,山上连续不断传来瓦罐破裂的脆响——建筑公司负责移苗的工人认为山上水源太少,担心树苗不活,便将树苗的主根装成了一个盛有水的瓦罐中埋入地下。
在树苗成长初期,瓦罐中的水就是树苗的生命之源,等过些时日,树苗的侧根就扎得足够深了,可以从土壤深层中吸取到足够水份了,那么瓦罐或者被主根撑破,或者侧根成为新的主根,完全不影响树木将来的成长。
现在树苗们急速扎根,瓦罐们纷纷直接被撑烂,就算是浅浅埋在地下,但也架不住满山遍野都是,还是传出了不少声响。
树在拼命生长,植物虽然和动物是都生物,但它们完全不同——这是废话,或者该说它们就算是细胞都不一样,比如一个有细胞壁,一个只有细胞膜(不考虑某些微生物)。李如海的意念能感受到满山树苗发自生命本身的喜悦,它们想长得更高,变得更粗壮,把根扎得更深!
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树苗们长成了小树,在灵力水雾中抖动着枝叶,映着月光,每片叶子都含翠欲滴。
琉璃湖中的湖水有限,还要均匀分给山上的每株树苗,很快就只剩下薄薄一层了。李如海便停了手,将金丹放回了湖中,重新恢复灵力湖。
树慢慢浇吧,一夜满山就长满了参天古树,那政府就该急了,自己好歹也答应了低调行事的,人家总算也给自己盖了房子,也不能太过份。
李如海意念扫过全山,观察着树木的生长情况,但发现山上的人基本上都起来了——这大半夜的,李如海在山里钻水道,让这山一个劲发颤,又怪响一片,这些人再不醒,就可以算是死人了。
千雪美奈在奈奈子的房间那儿露了个头,发现月光下院子里多了一个石雕,她冲李如海撅了撅嘴,怪他半夜不睡又在胡折腾,便又把头缩回去了——千雪美奈这段时间一直陪着妹妹睡。
李如海一笑,又随口打发了来看看情况的丸子、早见等人,直接去了小早川樱子那儿。
小早川樱子正睡眼迷茫的坐在褥子上,她已经去看过了,发现了男朋友不知道又在干什么,便回来坐着等他,顺便想想心事。
李如海过去搂住她,笑道:“吵醒你了,樱子,接着睡吧。”
小早川樱子乖乖点头,但并没有再躺下,而是靠在男朋友的怀里,眉间一片苦恼之色。
李如海揉着她的眉头,问道:“怎么了,樱子?”
小早川樱子叹了口气:“没什么,相原君,就是感觉很累……”
李如海亲亲她的小脸,夸奖道:“最近辛苦你了,干得真不错,现在也基本忙完了,好好休息一段时间。”
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她感觉心很累,但李如海这么信任她,她也不能说不想干……
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李如海拿过邀请函一看,落款都是些“左田三丁目町内会”之类的,奇怪问道:“这是些什么人,政府的底层机构吗?”
小早川樱子知道自己男朋友缺乏常识,一但不能直接想起来,那就要想半天,便解释道:“不是,是居民自治组织,和政府无关……”
RB民间是推行居民自治体系的,其实说起来,居民自治体系才是RB社会稳定的基石——RB首相走马灯一样换,内阁今天倒台,明天重建,后天又曝出政治丑闻,政坛上又是党派林立,党同伐异,混战不休,RB经济持续低迷了长达二十年,但RB社会奇迹一般的稳定,完全不受影响,全靠的就是居民自治。
这是很难发觉的一点,很多人都在奇怪RB上层混乱,政策一年三改,但底层民众日子竟然过得很平静,这都是忽略了RB町下区磐石一般稳定的自治能力——这种能力,应该就是RB经济持续低迷了二十年,社会秩序依然稳定,国家也没有垮掉的重要原因。
RB把传统和现代化结合的很好,在一个快速现代化、工业化的进程中,并没有抛弃传统文化和习俗,而是把传统和现代化和谐地交融在了一起,形成了一种独特的民众自治体系。
RB民众普通认为民间自治体系是比国家机器更持久更稳定的力量,这种体系事务上靠町会,精神上靠神社。
比如“左田三丁目町内会”就是一个民间自建组织,不归政府管理,其会长由所有住户投票选出,两年一换,会中的干部也由居民自愿出任,基本上是没有薪水的。
这种町会最大的作用就是维持某片区域内的秩序稳定,类似于互助会,居民们抱团取暖,抵抗外界严寒,也有充当政府和居民纽带的作用——政府不通过町会,很多时候命令都传达不下去。
町会也收会费,每年一百到五百日元之间,对居民完全称不上负担,和居民的主要交流方式一般通过流动留言板——按规定顺序看,一户看完盖个章传给下一户,其中留言板上内容也是五花八门,从政府最新的要求到垃圾分类标准都有。
町会也负责和本地黑帮打交道,拜托(给点钱)他们尽量不要闹事,也请这些黑帮保护这儿不受流窜罪犯的侵扰。
同时防灾也是町会的重要任务,RB地震、火灾都很常见,町会会定期组织防灾演练,普及防灾常识,并在学校等坚固的场所存放救灾设备、毛毯、干粮、水等等,随时准备面对灾害来临。
不过要说町会是民众世俗层面因生活需要的结合体,那么神社就是把这些民众真正凝聚在一起的深层原因。
比如很久以前,在美国是人们先聚居,然后才会建教堂,而RB是建了神社,才开始有人聚居。
神社文化是扎根在RB民众内心深处的,民众很多活动都离不开神社,从九州到北海道,莫不如此——从出生祈福到幼童不同年纪祈福到结婚仪式到家庭祈福,从平时许愿参拜到过年初谐,人生每个阶段——除了死了,神道教认为尸体不净,是不设墓地的——平日里每一天,都可以说和神社息息相关,就是放个烟火,也是神社放最开心。
当李如海的山门前鸟居高高立起,附近的町村立刻表现出了极大关注——新神社建立了,这是本町历史上的大事啊!
这山的出现本就让民众们议论纷纷了,只是近期更厉害的事也有不少,热议还谈不上,但总归是奇异现象——虽然电视上给这山的形成找了八百个理由了,但民众还是忍不住神神怪怪方面联想。
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