3735.第3735章
茅书生被慕容丹砚打断了话头,心中甚是恼火,暗想这个小子说话莽撞无礼,着实可恶。只是看姓叶的在他面前甚是恭敬,只怕这个小子来历不凡。眼下我有求于这伙人,还是不要得罪他为好。
念及此处,茅书生干笑了两声,口中说道:“这位小哥说得甚是。我自幼在扶桑国长大,从来没有去过中土,讲述之事都是听茅家前辈所说,其中多有谬误,却也并不稀奇。”
慕容丹砚听茅书生如此一说,心中越发得意,正想要抢白他几句,只听厉秋风抢着说道:“茅庄主,不知道白莲社后来如何?”
茅书生见厉秋风抢着说话,知道他不想让慕容丹砚打断了自己的话头,对厉秋风生出几分感激,口中说道:“今日仓促前来相见,还没有请教阁下高姓大名。”
厉秋风略一沉吟,这才沉声说道:“我姓厉,名秋风。”他说到这里,转头向着慕容丹砚指了指,口中说道:“这位穆小哥是厉某的同伴,还请庄主多多关照。”
茅书生点了点头,口中说道:“原来是厉公子和穆公子,两位光临白莲山庄,乃是我茅家极大的幸运,日后两位若是有事要白莲山庄帮忙,我一定亲率茅家子弟前往相助。”
茅书生说到这里,看了厉秋风一眼,这才接着说道:“北宋年间,各地百姓不断起义,与官府对抗,而这些起义百姓大多打着佛教或者道教的旗号,比如最有名的方腊起义就是打着明教的幌子。方腊是明教教主,在江南各地极有威望,他揭竿而起,江南各地的明教教徒从者如云,占据了东南半壁江山……”
茅书生话音未落,只听慕容丹砚抢着说道:“胡说八道!方腊这个大坏蛋怎么会是明教教主?!他明明是盐贩子,还与辽邦勾结,图谋夺取大宋江山。后来被梁山好汉打得大败,方腊拼命逃走,被鲁智深和武松联手围攻,最后武松独臂擒方腊,将他生擒活捉,押送到东京汴梁千刀万剐。梁山的英雄好汉征讨方腊死伤惨重,大宋朝廷杀了这个大坏蛋,也算是为张顺、阮家兄弟等一众好汉报了仇。杀得好,杀得妙,杀得方腊呱呱叫!”
茅书生被慕容丹砚抢白,听她侃侃而谈,心中颇为恼火,只是碍着厉秋风和叶逢春在场,又不能与慕容丹砚翻脸,只得闭上嘴巴不再说话,口中呼呼喘着粗气。通海和尚见慕容丹砚屡次打断茅书生的话头,对她极为厌恶,忍不住向慕容丹砚怒目而视。厉秋风和叶逢春也觉得慕容丹砚胡乱说话,太过无礼,心中颇为尴尬。一时之间屋内无人说话,显得颇为安静。
片刻之后,慕容丹砚“咦”了一声,口中说道:“茅庄主,你以为我说的不对吗?”
茅书生干笑了两声,口中说道:“穆公子说的是水浒传的故事,茅某在扶桑国也曾听人说过。不过水浒传是民间传说,史书中并未记载宋江等一百零八将的事迹,茅某不敢妄言。至于方腊兵败,乃是童贯带兵围攻所致,擒拿方腊的是韩世忠,并非武松。韩世忠那时只是一名小校,尚未成为统兵大将。”
茅书生说到这里,见慕容丹砚双眉竖起,似乎又要与自己争论,急忙抢着说道:“方腊在江南起兵反宋,倚仗的是明教教众。明教原本称为摩尼教,是由西域传至中原的域外教派,因为教众行事诡异,一向被官府厌恶,不许摩尼教在中原开宗授徒。摩尼教的首脑人物为了光大本教,于是想了一个法子,将摩尼教改称为明教,以避开官府的追剿。因为明教教众只吃菜,不吃肉,一些厌恶明教的人将他们称为‘食菜事魔’,向官府揭发明教图谋不轨。官府派出官兵围剿明教教众,不许他们结社聚集。明教自然不甘心受到官府欺压,索性揭竿而起,攻陷府县城池,与大宋朝廷公然对抗。
“大宋朝廷派出重兵围剿明教起义军,许多被官府欺压的教派与明教联手对付官兵,官府将这些与朝廷作对的异端教派统称为‘吃菜事魔教’,其中就有一些白莲社社众。只是当时起兵反抗官兵的各路义军首领都是明教教徒,白莲社社众并不引人注目。
“到了宋高宗绍兴年间,一名原本信奉天台宗的僧人转信净土宗,皈依净土宗寺院之后,为了宣扬净土宗佛学要义,这名僧人云游天下,四处讲学,最后到了江南,创立了一个佛教流派,名为白莲宗。这位僧人俗家姓名叫作茅子元,被白莲宗信众尊称为白莲导师。”
厉秋风、慕容丹砚和叶逢春听茅书生提到茅子元的名字,心中都是一凛,不由对视了一眼。叶逢春笑着说道:“这位白莲导师,想来就是庄主大人的先祖了。”
茅书生点了点头,口中说道:“叶大掌柜说得不错。先祖茅子元出家之前,已经娶妻生子。只是他信奉佛教,抛妻弃子,遁入空门,终成一代佛学大师。他老人家初时信奉天台宗,后来涉猎慧远和尚写下的佛教精义,大为折服,这才转信净土宗。待到他融汇净土宗佛学奥义,开宗立派之时,便以白莲宗为名,以示不忘祖师慧和尚。”
茅书生说到这里,自怀中摸出了一部薄薄的册子,一边打开册子翻阅,一边接着说道:“这部册子是茅家世代相传的族录,里面记载了历代茅家人的事迹。这里有一段引自元朝佛学大师普度和尚所写的庐山莲宗宝鉴,讲述先祖创立白莲宗的经过,称‘子元公乃慕庐山远公莲社遗风,劝人皈依三宝,受持五戒。’”
茅书生说到这里,将册子翻至某页,然后向厉秋风、慕容丹砚和叶逢春出示。三人见册页上确实写了这段话,心中都是暗自称奇。待到三人看过之后,茅书生将册子收回怀中,接着说道:“自从先祖子元公创立白莲宗,白莲社才成为佛教的一大流派,而且白莲宗主张有教无类,许多贫苦百姓被其他佛教宗派拒之门外,最后转投到白莲宗门下,使得白莲宗势力越来越大,门下几座寺院香火极为旺盛。”
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念及此处,茅书生干笑了两声,口中说道:“这位小哥说得甚是。我自幼在扶桑国长大,从来没有去过中土,讲述之事都是听茅家前辈所说,其中多有谬误,却也并不稀奇。”
慕容丹砚听茅书生如此一说,心中越发得意,正想要抢白他几句,只听厉秋风抢着说道:“茅庄主,不知道白莲社后来如何?”
茅书生见厉秋风抢着说话,知道他不想让慕容丹砚打断了自己的话头,对厉秋风生出几分感激,口中说道:“今日仓促前来相见,还没有请教阁下高姓大名。”
厉秋风略一沉吟,这才沉声说道:“我姓厉,名秋风。”他说到这里,转头向着慕容丹砚指了指,口中说道:“这位穆小哥是厉某的同伴,还请庄主多多关照。”
茅书生点了点头,口中说道:“原来是厉公子和穆公子,两位光临白莲山庄,乃是我茅家极大的幸运,日后两位若是有事要白莲山庄帮忙,我一定亲率茅家子弟前往相助。”
茅书生说到这里,看了厉秋风一眼,这才接着说道:“北宋年间,各地百姓不断起义,与官府对抗,而这些起义百姓大多打着佛教或者道教的旗号,比如最有名的方腊起义就是打着明教的幌子。方腊是明教教主,在江南各地极有威望,他揭竿而起,江南各地的明教教徒从者如云,占据了东南半壁江山……”
茅书生话音未落,只听慕容丹砚抢着说道:“胡说八道!方腊这个大坏蛋怎么会是明教教主?!他明明是盐贩子,还与辽邦勾结,图谋夺取大宋江山。后来被梁山好汉打得大败,方腊拼命逃走,被鲁智深和武松联手围攻,最后武松独臂擒方腊,将他生擒活捉,押送到东京汴梁千刀万剐。梁山的英雄好汉征讨方腊死伤惨重,大宋朝廷杀了这个大坏蛋,也算是为张顺、阮家兄弟等一众好汉报了仇。杀得好,杀得妙,杀得方腊呱呱叫!”
茅书生被慕容丹砚抢白,听她侃侃而谈,心中颇为恼火,只是碍着厉秋风和叶逢春在场,又不能与慕容丹砚翻脸,只得闭上嘴巴不再说话,口中呼呼喘着粗气。通海和尚见慕容丹砚屡次打断茅书生的话头,对她极为厌恶,忍不住向慕容丹砚怒目而视。厉秋风和叶逢春也觉得慕容丹砚胡乱说话,太过无礼,心中颇为尴尬。一时之间屋内无人说话,显得颇为安静。
片刻之后,慕容丹砚“咦”了一声,口中说道:“茅庄主,你以为我说的不对吗?”
茅书生干笑了两声,口中说道:“穆公子说的是水浒传的故事,茅某在扶桑国也曾听人说过。不过水浒传是民间传说,史书中并未记载宋江等一百零八将的事迹,茅某不敢妄言。至于方腊兵败,乃是童贯带兵围攻所致,擒拿方腊的是韩世忠,并非武松。韩世忠那时只是一名小校,尚未成为统兵大将。”
茅书生说到这里,见慕容丹砚双眉竖起,似乎又要与自己争论,急忙抢着说道:“方腊在江南起兵反宋,倚仗的是明教教众。明教原本称为摩尼教,是由西域传至中原的域外教派,因为教众行事诡异,一向被官府厌恶,不许摩尼教在中原开宗授徒。摩尼教的首脑人物为了光大本教,于是想了一个法子,将摩尼教改称为明教,以避开官府的追剿。因为明教教众只吃菜,不吃肉,一些厌恶明教的人将他们称为‘食菜事魔’,向官府揭发明教图谋不轨。官府派出官兵围剿明教教众,不许他们结社聚集。明教自然不甘心受到官府欺压,索性揭竿而起,攻陷府县城池,与大宋朝廷公然对抗。
“大宋朝廷派出重兵围剿明教起义军,许多被官府欺压的教派与明教联手对付官兵,官府将这些与朝廷作对的异端教派统称为‘吃菜事魔教’,其中就有一些白莲社社众。只是当时起兵反抗官兵的各路义军首领都是明教教徒,白莲社社众并不引人注目。
“到了宋高宗绍兴年间,一名原本信奉天台宗的僧人转信净土宗,皈依净土宗寺院之后,为了宣扬净土宗佛学要义,这名僧人云游天下,四处讲学,最后到了江南,创立了一个佛教流派,名为白莲宗。这位僧人俗家姓名叫作茅子元,被白莲宗信众尊称为白莲导师。”
厉秋风、慕容丹砚和叶逢春听茅书生提到茅子元的名字,心中都是一凛,不由对视了一眼。叶逢春笑着说道:“这位白莲导师,想来就是庄主大人的先祖了。”
茅书生点了点头,口中说道:“叶大掌柜说得不错。先祖茅子元出家之前,已经娶妻生子。只是他信奉佛教,抛妻弃子,遁入空门,终成一代佛学大师。他老人家初时信奉天台宗,后来涉猎慧远和尚写下的佛教精义,大为折服,这才转信净土宗。待到他融汇净土宗佛学奥义,开宗立派之时,便以白莲宗为名,以示不忘祖师慧和尚。”
茅书生说到这里,自怀中摸出了一部薄薄的册子,一边打开册子翻阅,一边接着说道:“这部册子是茅家世代相传的族录,里面记载了历代茅家人的事迹。这里有一段引自元朝佛学大师普度和尚所写的庐山莲宗宝鉴,讲述先祖创立白莲宗的经过,称‘子元公乃慕庐山远公莲社遗风,劝人皈依三宝,受持五戒。’”
茅书生说到这里,将册子翻至某页,然后向厉秋风、慕容丹砚和叶逢春出示。三人见册页上确实写了这段话,心中都是暗自称奇。待到三人看过之后,茅书生将册子收回怀中,接着说道:“自从先祖子元公创立白莲宗,白莲社才成为佛教的一大流派,而且白莲宗主张有教无类,许多贫苦百姓被其他佛教宗派拒之门外,最后转投到白莲宗门下,使得白莲宗势力越来越大,门下几座寺院香火极为旺盛。”
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