第247章 无人不冤,有情皆孽(大章补)
第247章无人不冤,有情皆孽(大章补)
全心全意去追一本书,看到最后的结局却崩溃到心情无法平复这样的感觉书友们都懂!
严格来说寄刀片都是很轻的报复方式了,大家在气头上的时候,都想将作者蹂躏至死。
弘文就是这么一个让人又爱又恨的作者,他写的作品本本都是精品,甚至开创新流派,并且基本上不会拖更,量大管饱。
可他也有一个令人哭笑不得的特点,那就是小说当中你喜欢谁,他很有可能就会把这个人物给写死。
无论是人气角色还是无名小卒,大笔一挥让你心疼如刀割,却又无可奈何
而这一次他又对《天龙八部》中的萧峰下了手,这个最受天龙书迷喜欢的角色,终于还是没能挨过这一刀。
虽说人在江湖飘,哪能不挨刀,万事顺其道,不要太计较,悲恸的故事更容易引起读者心中的共鸣!
可话虽如此,读者们能不能接受那就是另外的事情了。
首先,小书屋中的文从武和几位书友是不能接受的,从他们阴沉的脸色就可以得知。
“老哥,这结局是什么意思?”
一位书友咬牙切齿的问道。
众人也是将目光看向文从武,刚刚这位老哥还斩钉截铁的说结局会是大圆满,三位主角最后会傲视天龙!
分析的头头有道,有理有据的。
结果那?
别说傲视天龙了,萧峰人都没了。
最难受的就是给人以期望之后,最后看到的却是绝望,所以这几位说话的语气,还有眼神都很不善。
当然,造成这一切的罪魁祸首是作者,可他们一时半会并不能拿弘文怎么样,气只能发在文从武身上了,谁让他刚刚大放厥词那。
文从武现在很郁闷,郁闷的都快抑郁了,对于几位书友的质问,他不知道该怎么解释,按照正常的剧情发展,怎么算都不应该是这样的结局。
他不能理解,也理解不了,为什么弘文要把萧峰写死,没有任何理由啊,实在想不通!
别看文从武经常在网上发关于《天龙八部》的分析帖,热度也很高,但也就在普通的读者里面比较拔尖而已。
实际上他的功底是远远的比不上冯子杰他们,自然也就看不出来。
所以文从武动了动嘴唇,最终还是一句话没说出来。
“这件事不能就这么算了,我们得声讨,我们得抗议,让弘文改结局,把萧峰还给我们。”
“对,我们必须得发声,绝对不能就这么算了。”
“我知道青橙出版社的地址,要不然刀片寄一波?”
“完全可以,刀片不仅要往青橙出版社寄,还要往京都大学寄,弘文现在不是在那上学嘛!”
他们几位也没有继续为难文从武,问题还是得从源头找嘛!
于是这几位开始商量着怎么去声讨作者,怎么去表达自己的愤怒。
事实上很多已经看完《天龙八部》的书友,已经开始在行动了,有的在网上发帖,在书评区留言,有的已经开始购买刀片了
而京都大学的天龙书迷,却不像上述说的那么简单了。
因为陈天弘在京都大学的名气,几乎所有人都知道他宿舍的所在位置。
一些激愤的书迷们已经在去往宿舍的路上了,他们要去找陈天弘要个说法,质问他为何要如此的残忍。
此刻在图书馆门口的陈天弘也回过味来,图书馆肯定不能去了,宿舍也不好回了,还是出去躲躲吧,随便找个咖啡厅,茶室,等书迷们的心情平复下来再说。
这样想着,陈天弘从书包里拿出帽子和口罩,这些出门必带的装备他一直带着的。
再将帽沿压低,口罩带好后,迅速的离开了京都大学。
且不说陈天弘去往何地,小书桌这边的文从武并没有参与如何去声讨作者,他更想知道的是弘文为何一定要将萧峰写死。
不可能平白无故的这样写,肯定是有其原因的,自己想不通,可文学论坛上的能人多啊!
于是文从武默默的掏出了手机,登录了文学论坛,至于声讨弘文,寄刀片什么的,后面再说。
文学论坛上早就被《天龙八部》的帖子霸屏,只是这次与之前不同,以前像《雪中悍刀行》,《凡人修仙传》等等,那是感言贴霸屏,现在是被吐槽和声讨贴霸屏。
文从武找了许久,除了看到天龙书迷群情激奋之外,像针对天龙结局,萧峰之死等等的分析帖,寥寥无几。
就是有分析的也很浅薄,还不如他自己。
正当文从武叹气要退出的时候,一个帖子映入眼中,这是个刚刚发布的新帖,帖名一下就吸引住了他。
帖名:【众生皆苦,无人不冤,有情皆孽--《天龙八部》】
再接着看帖主的ID:白羽!
对于这个ID,所有的武侠小说迷都不陌生,因为这是武侠四神之一,白羽冯子杰的论坛ID。
这还是冯子杰第一次专门就《天龙八部》写解析贴,以前最多就是出声夸赞一下,毕竟要顾着司马北捷的面子。
可现在书迷们闹得很大,几乎都要屠版了,一直闹下去不太好,再怎么说陈天弘也是他半个徒弟,冯子杰自然是要出来说两句的。
“冯老爷子终于写解析帖了,众生皆苦是佛语,“无人不冤,有情皆孽”,难不成说的《天龙八部》的主旨思想?”
“不知冯老爷子会不会解析出萧峰的死因”
文从武没有在意冯子杰为啥要在这个时候写帖子,他在意的是这个帖子能不能解开心中的疑惑。
【白羽】:今天的文学论坛很热闹嘛,我看天龙的书迷们都要将整个论坛闹翻了,呵呵,看来大家对《天龙八部》的结局很不满意嘛!
要我说,大家的情绪不要那么激动嘛,以前很多书友都私信我,想让我给《天龙八部》写一下评论赏析,我一直没写,因为我也在等结局。
总的来说,我对结局还是满意的,呵呵,我这么说很多书友肯定会骂我
可在我看来《天龙八部》本来就是悲情武侠,弘文如此结局,是符合小说整体的主旨思想的。
为什么这么说那?
咱们先从书名说起,早有书友说《天龙八部》是佛教术语,指的是佛教八部护法,这么说是完全没有问题的。
八部护法中以天众和龙众居首,故曰:《天龙八部》,弘文便是以此映射世间芸芸众生,从佛教思想上来讲“众生皆苦”,所以我说它是悲情武侠。
而且小说中的角色,无论是主角还是配角,几乎所有出现的人物无不为自身的贪嗔痴爱所困。
比如慕容复苦于复国雄心,段誉苦于爱情痴恋,萧峰苦于身世与侠义仁心,虚竹苦于戒律与善意,段延庆苦于皇室正统,叶二娘苦于子
他们皆是求之不得,无人不悲,无人不冤,有情皆孽。
天龙八部,人生百态
其实八部众各自对应一个角色,我就说说三位主角吧!
首位的是天众,这个我最后再说,先说下第二部龙众,龙众的首领是龙神,龙神自幼向佛,治下龙众向来偏安一隅,没有争雄之心。
皇帝乃真龙天子,段誉为大理国皇帝,他自幼也是一心向佛,且大理国身处边陲,国力低微,并无实力争霸中原,所以龙神对应的书中角色是段誉。
和其他两位主角相比,他的人生看上去美满多了,出身富贵,自小锦衣玉食,游历江湖时奇遇不断,红颜知己接憧而来,最后当上大理国的皇帝,喜欢的红颜也成为了他的妃子。
事实真是如此嘛?
段誉在出生的那一刻,大理所有人都知道他是未来的皇帝,可他所追求的却恰恰是个性和人身自由。
这对于普通人来说最容易得到的东西,却恰恰不能属于皇帝,皇帝可以拥有一切,唯独不能拥有个性和自由。
对于段誉来说,那富丽堂皇的皇宫,是一座华丽的牢笼,是他脖子上一道沉重的枷锁,所以他才要逃离,去江湖游历。
游历途中遇到的数位倾心的女子,却发现是自己的妹妹,造化弄人,苦涩且无奈!
可他必须承受,因为造成这一切的是他的父亲,他也只能感叹父亲啊!我又多了一位妹妹!
虽说最后得知“妹妹”并非真妹妹,可这也意味着他只是父亲的养子,一个恶人的后裔,这让他完全接受不了,甚至不认亲生父亲。
还有,段誉一直痴恋的神仙姐姐,他爱的真是王语嫣嘛?
不,他爱的只是雕像,是自己幻想中女子
所以说,段誉想要的最后什么都没得到,失去的却太多太多,他最后的结局是在“皇宫牢笼”,为自己最所厌烦的国事,度过半生。
第三部众名夜叉,夜叉分善恶,恶夜叉的凶残且抱团,书中的江湖门派中流传着一个恐怖的名字,天山童姥,她练功需喝人血。
统领的部下亦是凶残无比,其中三十六洞,七十二岛更是被常人视为鬼怪,他们是恶夜叉。
善夜叉代表的是救赎,说的就是虚竹,在他的努力下,天山童姥和师妹最后含笑而终,也度化了灵鹫宫众属。
虚竹最后的结局看上去也很好,娶了“梦姑”成为了西夏驸马,又是缥缈峰灵鹫宫主人,名利双收。
可他真的幸福嘛?
我们看看他的身世,父亲是享誉武林的少林方丈,母亲却是无恶不作叶二娘,他的出生就是情欲和冤孽的产物。
所以虚竹的面貌很丑可他的心却一片赤诚,是一个喝水都要念数遍“净水咒”,超度完水里的生命才会饮下。
可就是这么一个善良的小和尚,一个纯洁无辜的赤子,在命运的拨弄下,渐渐的被被外界污染了。
阴差阳错破了珍珑棋局,强迫性的背上了逍遥派的责任,遇到天山童姥后,从开荤,杀生再到犯色,接连违反各种戒律,最后还失了身。
这些经历在外人看来是梦寐以求的好事,可对于虚竹来说,却是理想的破灭,离自己最初的本心越来越远了。
他最高光时刻是少室一战,以“生死符”制服了叛徒丁春秋,可紧接着失去了双亲。
他最幸福时刻是和梦姑的重逢,但梦姑身为西夏公主,岂是一个简单的女子,她嫁给虚竹后,立刻将他的贴身四女梅、兰、竹、菊送走。
由此可鉴,虚竹注定后半生都被她所束缚!
虚竹得到的都不是完美的,失去的却是再也无法弥补的遗憾!
看似得到了一切,其实是失去了一切。
当他背上逍遥派掌门,灵鹫宫主,西夏驸马这些身份光环的时候,证明他在红尘孽海中越陷越深。
不知等他蓄起长发,在缥缈峰中回首往事的时候,再次看到许多年前念“净水咒”的小和尚,会做何感想?
人生不如意之事,十有八九,红尘欲望,具是虚幻
佛说:看破、放下、自在、随缘.放过他人为慈,放过自己为悲。
虚竹对他人慈悲,对自己放下,所以他也是一个悲情的人物!
最后我说一下首座天众,天众的首领名帝释天,他是天界中的战神,可佛释中讲到天神也会死,死前历天人五哀。
他对应的角色是萧峰,萧峰的武力可以称之为战神,而他的经历恰好对应五衰:于人断义,于父不孝,与理不合,于国失忠,爱而不得,最后哀莫大于心死。
《天龙八部》的英雄豪杰很多,萧峰是为第一,他的一生虽注定是个悲剧,但正是他的那些经历才塑造了一个让我们都喜欢的英雄人物。
悲剧,就是把美好的东西毁灭给人看!
而只有悲剧,才能让我们永远记住他!
大家试想想,如果最后萧峰的结局是去塞外牧马,是带着阿紫隐居,是回归中原这样的结局固然令大家满意,可当你想起他的时候,却不会刻骨铭心。
为什么说萧峰的命运注定是个悲剧那,大家看看他经历就明白了。
萧峰曾拥有一切,天下第一帮帮主,江湖留名:“南慕容,北乔峰”,可转瞬间契丹人的身份将他碾落成泥!
紧接着一连串的谋杀案,还有胡汉之间的民族仇怨,让他成为杀父,杀母,弑恩师的豺狼禽兽。
为了证明自己的清白,苦苦寻找所谓的大恶人,结果最后发现这个大恶人却是他的亲生父亲,期间自己最爱的恋人阿朱也被他失手杀死,这一系列的事情已经为他的结局埋下了伏笔。
最后挟持结义大哥耶律洪基之事,成了压倒了他的最后一棵稻草,这个举动虽避免两国生灵涂炭,可也是背信弃义之举,背叛了自己的国家和人民,让萧峰的道德底线破防。
前面是过不去的中原,后边是回不了的家园,内心早已满目疮痍,唯有一死方能赎罪,赎父亲的罪,误杀爱人的罪,背弃结义的罪
我这么说,大家可能会很不开心,说的好像萧峰像是一个悲惨的角色。
其实不然,萧峰是我特别敬重这个角色,没错,就是特别敬重!
特别敬重什么?
自然是这个人物后来升华的大善,还有他的侠义精神,他精彩的内心世界。
萧峰的一生虽然命途多舛,可他一直在于命运做抗争,其结果虽令人扼腕叹息,但书中关于他的剧情,哪一段不令人热血沸腾?
“虽万千人吾往矣”的聚贤庄大战!
“塞上牛羊空许约”的泪洒小镜湖!
“莽苍踏雪行”的为爱一诺!
“老魔小丑,岂堪一击,胜之不武”的英雄气概
最后“教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒!”的侠义升华。
萧峰用自己的生命践行了自己的侠义,正如当初智光大师所说的那样。
“万物一般,众生平等,慧贤畜生,一视同仁,汉人契丹,亦幻亦真,恩怨荣辱,俱在灰尘。”
在真正的大英雄眼里,无论是汉人还是契丹,皆是天下苍生!
何谓大侠?何谓大义?
萧峰在雁门关用自己的生命给我们了一个答案。
这个答案是:侠之大者,为国为民!
他的死不仅成就了自己,成就了《天龙八部》,亦是成就了当代武侠小说!
他给侠义重新定义了境界,他为武侠小说开创了先河!
他有生死相许的兄弟,有泽被苍生的义举,他的故事极美极悲,他是一代武侠英雄的标杆!
所以,我认为大家没有必要再遗憾!
萧峰虽死,他的侠义精神永存,他的名字将永远刻在武侠的时代里,他虽死犹生!
今天暂时先说这么多吧,年纪大了,码这么多字有点累,容我歇歇!
白羽冯子杰的帖子其实没有讲完,他只是就书中的三个主角进行解析,重点说了萧峰的侠义精神,像这本书的文学价值,主旨人生哲学,佛学只是简单的提了一下。
倒不是他不想说,而是现在这个时候不好说,当前天龙迷怒火很大,根本看不下去什么哲学,佛学的,所以他才发了这么一个人物的解析贴。
不得不说,冯子杰的想法还是很正确的,很多书迷在看完他这个贴子后,火气下去了一半,他们的关注点也开始转移,最后的话题开始讨论起冯子杰所说的侠义境界了。
“无人不冤,有情皆孽侠之大者,为国为民!”
文从武喃喃的念出了这十六个字,前八个字让他感慨不已,后八个字让他灵魂震颤。
他终于知道自己心中,一直想说说不出的侠义境界是什么了,就是后八个字。
这是文从武从来没有听过的侠义境界,是一个新名词。
与其说是萧峰为侠义重新定义了境界,不如说是《天龙八部》,是作者弘文重新定义了侠义精神!
此时萧峰的死已经没有那么重要了,重要的是弘文为当代武侠小说写出了一条新的道路。
“嘿,老哥,你发什么呆啊!我们刚刚说的办法,你认为如何?这次说什么也要让弘文改结局。”
却是书友看到文从武抱着手机,一脸呆滞的样子,手掌在他脸上晃了晃。
“啥?改结局?不不,不能改结局。”
文从武头摇的跟拨浪鼓一样,连声拒绝。
“老哥,你这是什么意思,难道你认为萧峰就该死去?难道你和无良的作者站在一起?”
一众书友愤怒了,出声质问!
“大家先别激动,听我给你们讲解一下弘文这么写的原因。”
文从武脸上浮现了笑意,那笑容一如他之前讲解分析少室山大战的时候。
且不说文从武如何的利用冯子杰的帖子去人前显圣,在京都某别墅内,一对父子各自手捧着武侠杂志在聚精会神的看着。
正是君临和司马北捷。
因为排队买杂志多耗费了时间,他们两人都还没看完,又过了十几分钟,君临才一脸感叹的放下了手中杂志。
“爸,没想到弘文还真的把萧峰写死了,我总觉得这样结尾有点瑕疵,悲壮固然能让人记忆深刻,可这样的剧情读来属实过于沉重,不太舒服。”
现在他们父子之间已经可以正常的聊弘文了,而且都不会感到尴尬。
造成这样的原因,一来是因为陈天弘的确用实力证明了自己,二来也是这对父子对以前的事情看淡了,特别是司马北捷的老友将茶楼里的事情告诉他之后。
这位脾气暴躁的老人彻底放下了,与面子相比,武侠小说发展更为重要。
再怎么说司马北捷也是武侠圈子里的一员,武侠小说能有新的道路,他也高兴,即便这个人曾经造梗讽刺他,还打压过儿子,这都是小节。
作家之间吵吵架,斗斗嘴也是很正常的事情,不过放下归放下,让他出声发言承认弘文,那是万万不可能的事情,老脸该要还是要的。
“嗯,是有瑕疵,既然是悲剧,那就要悲剧到底,没必要最后给段誉和王语嫣来个圆满。”
司马北捷回了儿子一句,他没有听到后面的话,听到了前半句里的“结尾瑕疵”。
“额”
君临被父亲的回答弄得有点懵,他急忙翻到《天龙八部》的结尾处。
故事的结局是萧峰死后段誉作别虚竹夫妇,携王语嫣,钟灵,木婉清等一行人回归大理,不巧在遇上了一心想做皇帝最后发了疯的慕容复。
此时的他再无“南慕容”的英俊潇洒,身边仅有侍女阿碧陪伴,段誉和王语嫣见状虽然感伤,可并未打扰,一行人默默的离开。
从这个结局来看,段誉和王语嫣的最后的结局是圆满的,毕竟两人同回大理了。
“爸,您的意思是,段誉和王语嫣最后不在一起比较好?”
君临好奇的追问,他不懂。
“自然,王语嫣最后应该和慕容复在一起,这样才符合《天龙八部》的设定,天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛.”
“从释义上说,人生有八苦,一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦。”
“书中的所有的人物都不应该逃脱,皆是悲剧,包括主角们都应如此,命运无常,不可抵抗。”
凡是心中有所求者,都超不脱凡尘俗世,逃不开万丈红尘,只能在无边苦海中苦苦挣扎沉沦.是以心中所求的应得不到,命中注定的也逃不掉!
“可惜啊!不知道这小子是怎么想的,既然对萧峰都下得了手,为何要对段誉网开一面.”
司马北捷的话看似是在对儿子解释,其实也是他看完《天龙八部》的感慨,只是,他心中的疑惑,君临是无法为他解谜的。
良久,司马北捷合上了手中的杂志,他长长的叹了口气,缓缓地站起身来,朝着书房走去
他累了!
“后生可畏啊众生诸相,尽归于佛,超度了世人,点化了苍生.侠之大者,为国为民,好气魄,好胸襟!我老了啊!”
这几句话君临并没有听到,这是司马北捷心中的自语。
不过,君临看到了自己父亲身躯是在弓着,身上的傲气仿佛在起身的一刹那完全的消融
最终他看着父亲走进了书房,那是父亲最后的一方天地。
“唉,父亲,好像老了许多。”
君临感叹的收回了目光,他的视线重新落到了结尾处。
“难不成结尾真的如父亲所说的那样写才会更好?”
如果陈天弘听到君临父子的对话,他会为司马北捷竖一个大拇指。
事实上陈天弘所写的《天龙八部》的结局是旧版的,前世的金庸老爷子在后面新修订过。
而新版的结局与旧版不同,这个不同之处,就是司马北捷所说的段誉和王语嫣的故事。
陈天弘没有选择新版的原因是不想心目中“神仙姐姐”的形象破碎,也是为了后续《天龙八部》电视剧的拍摄,更是给刘依菲留一个好的荧屏形象。
因为在新修版里,段誉一行人在回归大理的路上并没有遇到慕容复,期间他们去了无量洞,再次见到了“神仙姐姐”的玉像。
然而因为王语嫣想得到玉像里的“不老长春功”,玉像被她打碎了,只是并没有什么功法。
玉像破碎,段誉心中的梦也碎了,最后他与木婉清,钟灵等回了大理,王语嫣则离开了段誉回到慕容复身边,和阿碧一同照顾发疯的慕容复。
再后来他们相遇过,只是相顾无言,最后的称呼仅是哥哥与妹妹。
磋叹:
暗香添红袖,轻愁袭蓝衫,揽镜形容瘦,把酒月光寒!
昨宵雨声紧,今朝花影怜,偶见枝头绿,凝语笑嫣然!
落花会有情,流水本无意,长记绿罗裙,处处忆芳草
PS:天龙告一段落,先感谢大家这两天的月票,今天的作家说里先不感谢了,我放没有写完的剩余六部对应的角色,明天再一一感谢大家。
第四部乾达婆,对应阿朱,乾达婆是天神帝释天的侍者之一,对应着萧峰与阿朱的恋情,而乾达婆梵文为变化莫测的意思,对应着阿朱的高超的易容术。
第五部阿修罗对应慕容复,佛教中阿修罗嫉妒帝释天,经常与之战斗,却总是以惨败收场。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”,却是乔峰的手下败将。
第六步迦楼罗,对应鸠摩智。释名中说迦楼罗是金翅大鹏鸟,以龙为食,体内积聚毒素过多最终毒发而死。书中鸠摩智作为吐蕃国国师,三番两次为难段誉,又强练多种武功,最后急火攻心,走火入魔。
第七部紧那罗,对应阿紫。紧那罗能歌善舞是帝释天的乐神,是一个头上长角的女神,有着心思反复的涵义,双重性格。阿紫在萧峰身边是一个心地善良,单纯痴情的小姑娘,而离开萧峰,她就是一个心狠手辣,做事极端的女魔头。
第八部摩侯罗伽,对应着游坦之。摩侯罗伽在佛教中是蟒神,即与天龙相对的地龙。因为呆傻无知最终得道。对应书中便是游坦之痴恋无知,最后撞壁而亡。
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严格来说寄刀片都是很轻的报复方式了,大家在气头上的时候,都想将作者蹂躏至死。
弘文就是这么一个让人又爱又恨的作者,他写的作品本本都是精品,甚至开创新流派,并且基本上不会拖更,量大管饱。
可他也有一个令人哭笑不得的特点,那就是小说当中你喜欢谁,他很有可能就会把这个人物给写死。
无论是人气角色还是无名小卒,大笔一挥让你心疼如刀割,却又无可奈何
而这一次他又对《天龙八部》中的萧峰下了手,这个最受天龙书迷喜欢的角色,终于还是没能挨过这一刀。
虽说人在江湖飘,哪能不挨刀,万事顺其道,不要太计较,悲恸的故事更容易引起读者心中的共鸣!
可话虽如此,读者们能不能接受那就是另外的事情了。
首先,小书屋中的文从武和几位书友是不能接受的,从他们阴沉的脸色就可以得知。
“老哥,这结局是什么意思?”
一位书友咬牙切齿的问道。
众人也是将目光看向文从武,刚刚这位老哥还斩钉截铁的说结局会是大圆满,三位主角最后会傲视天龙!
分析的头头有道,有理有据的。
结果那?
别说傲视天龙了,萧峰人都没了。
最难受的就是给人以期望之后,最后看到的却是绝望,所以这几位说话的语气,还有眼神都很不善。
当然,造成这一切的罪魁祸首是作者,可他们一时半会并不能拿弘文怎么样,气只能发在文从武身上了,谁让他刚刚大放厥词那。
文从武现在很郁闷,郁闷的都快抑郁了,对于几位书友的质问,他不知道该怎么解释,按照正常的剧情发展,怎么算都不应该是这样的结局。
他不能理解,也理解不了,为什么弘文要把萧峰写死,没有任何理由啊,实在想不通!
别看文从武经常在网上发关于《天龙八部》的分析帖,热度也很高,但也就在普通的读者里面比较拔尖而已。
实际上他的功底是远远的比不上冯子杰他们,自然也就看不出来。
所以文从武动了动嘴唇,最终还是一句话没说出来。
“这件事不能就这么算了,我们得声讨,我们得抗议,让弘文改结局,把萧峰还给我们。”
“对,我们必须得发声,绝对不能就这么算了。”
“我知道青橙出版社的地址,要不然刀片寄一波?”
“完全可以,刀片不仅要往青橙出版社寄,还要往京都大学寄,弘文现在不是在那上学嘛!”
他们几位也没有继续为难文从武,问题还是得从源头找嘛!
于是这几位开始商量着怎么去声讨作者,怎么去表达自己的愤怒。
事实上很多已经看完《天龙八部》的书友,已经开始在行动了,有的在网上发帖,在书评区留言,有的已经开始购买刀片了
而京都大学的天龙书迷,却不像上述说的那么简单了。
因为陈天弘在京都大学的名气,几乎所有人都知道他宿舍的所在位置。
一些激愤的书迷们已经在去往宿舍的路上了,他们要去找陈天弘要个说法,质问他为何要如此的残忍。
此刻在图书馆门口的陈天弘也回过味来,图书馆肯定不能去了,宿舍也不好回了,还是出去躲躲吧,随便找个咖啡厅,茶室,等书迷们的心情平复下来再说。
这样想着,陈天弘从书包里拿出帽子和口罩,这些出门必带的装备他一直带着的。
再将帽沿压低,口罩带好后,迅速的离开了京都大学。
且不说陈天弘去往何地,小书桌这边的文从武并没有参与如何去声讨作者,他更想知道的是弘文为何一定要将萧峰写死。
不可能平白无故的这样写,肯定是有其原因的,自己想不通,可文学论坛上的能人多啊!
于是文从武默默的掏出了手机,登录了文学论坛,至于声讨弘文,寄刀片什么的,后面再说。
文学论坛上早就被《天龙八部》的帖子霸屏,只是这次与之前不同,以前像《雪中悍刀行》,《凡人修仙传》等等,那是感言贴霸屏,现在是被吐槽和声讨贴霸屏。
文从武找了许久,除了看到天龙书迷群情激奋之外,像针对天龙结局,萧峰之死等等的分析帖,寥寥无几。
就是有分析的也很浅薄,还不如他自己。
正当文从武叹气要退出的时候,一个帖子映入眼中,这是个刚刚发布的新帖,帖名一下就吸引住了他。
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再接着看帖主的ID:白羽!
对于这个ID,所有的武侠小说迷都不陌生,因为这是武侠四神之一,白羽冯子杰的论坛ID。
这还是冯子杰第一次专门就《天龙八部》写解析贴,以前最多就是出声夸赞一下,毕竟要顾着司马北捷的面子。
可现在书迷们闹得很大,几乎都要屠版了,一直闹下去不太好,再怎么说陈天弘也是他半个徒弟,冯子杰自然是要出来说两句的。
“冯老爷子终于写解析帖了,众生皆苦是佛语,“无人不冤,有情皆孽”,难不成说的《天龙八部》的主旨思想?”
“不知冯老爷子会不会解析出萧峰的死因”
文从武没有在意冯子杰为啥要在这个时候写帖子,他在意的是这个帖子能不能解开心中的疑惑。
【白羽】:今天的文学论坛很热闹嘛,我看天龙的书迷们都要将整个论坛闹翻了,呵呵,看来大家对《天龙八部》的结局很不满意嘛!
要我说,大家的情绪不要那么激动嘛,以前很多书友都私信我,想让我给《天龙八部》写一下评论赏析,我一直没写,因为我也在等结局。
总的来说,我对结局还是满意的,呵呵,我这么说很多书友肯定会骂我
可在我看来《天龙八部》本来就是悲情武侠,弘文如此结局,是符合小说整体的主旨思想的。
为什么这么说那?
咱们先从书名说起,早有书友说《天龙八部》是佛教术语,指的是佛教八部护法,这么说是完全没有问题的。
八部护法中以天众和龙众居首,故曰:《天龙八部》,弘文便是以此映射世间芸芸众生,从佛教思想上来讲“众生皆苦”,所以我说它是悲情武侠。
而且小说中的角色,无论是主角还是配角,几乎所有出现的人物无不为自身的贪嗔痴爱所困。
比如慕容复苦于复国雄心,段誉苦于爱情痴恋,萧峰苦于身世与侠义仁心,虚竹苦于戒律与善意,段延庆苦于皇室正统,叶二娘苦于子
他们皆是求之不得,无人不悲,无人不冤,有情皆孽。
天龙八部,人生百态
其实八部众各自对应一个角色,我就说说三位主角吧!
首位的是天众,这个我最后再说,先说下第二部龙众,龙众的首领是龙神,龙神自幼向佛,治下龙众向来偏安一隅,没有争雄之心。
皇帝乃真龙天子,段誉为大理国皇帝,他自幼也是一心向佛,且大理国身处边陲,国力低微,并无实力争霸中原,所以龙神对应的书中角色是段誉。
和其他两位主角相比,他的人生看上去美满多了,出身富贵,自小锦衣玉食,游历江湖时奇遇不断,红颜知己接憧而来,最后当上大理国的皇帝,喜欢的红颜也成为了他的妃子。
事实真是如此嘛?
段誉在出生的那一刻,大理所有人都知道他是未来的皇帝,可他所追求的却恰恰是个性和人身自由。
这对于普通人来说最容易得到的东西,却恰恰不能属于皇帝,皇帝可以拥有一切,唯独不能拥有个性和自由。
对于段誉来说,那富丽堂皇的皇宫,是一座华丽的牢笼,是他脖子上一道沉重的枷锁,所以他才要逃离,去江湖游历。
游历途中遇到的数位倾心的女子,却发现是自己的妹妹,造化弄人,苦涩且无奈!
可他必须承受,因为造成这一切的是他的父亲,他也只能感叹父亲啊!我又多了一位妹妹!
虽说最后得知“妹妹”并非真妹妹,可这也意味着他只是父亲的养子,一个恶人的后裔,这让他完全接受不了,甚至不认亲生父亲。
还有,段誉一直痴恋的神仙姐姐,他爱的真是王语嫣嘛?
不,他爱的只是雕像,是自己幻想中女子
所以说,段誉想要的最后什么都没得到,失去的却太多太多,他最后的结局是在“皇宫牢笼”,为自己最所厌烦的国事,度过半生。
第三部众名夜叉,夜叉分善恶,恶夜叉的凶残且抱团,书中的江湖门派中流传着一个恐怖的名字,天山童姥,她练功需喝人血。
统领的部下亦是凶残无比,其中三十六洞,七十二岛更是被常人视为鬼怪,他们是恶夜叉。
善夜叉代表的是救赎,说的就是虚竹,在他的努力下,天山童姥和师妹最后含笑而终,也度化了灵鹫宫众属。
虚竹最后的结局看上去也很好,娶了“梦姑”成为了西夏驸马,又是缥缈峰灵鹫宫主人,名利双收。
可他真的幸福嘛?
我们看看他的身世,父亲是享誉武林的少林方丈,母亲却是无恶不作叶二娘,他的出生就是情欲和冤孽的产物。
所以虚竹的面貌很丑可他的心却一片赤诚,是一个喝水都要念数遍“净水咒”,超度完水里的生命才会饮下。
可就是这么一个善良的小和尚,一个纯洁无辜的赤子,在命运的拨弄下,渐渐的被被外界污染了。
阴差阳错破了珍珑棋局,强迫性的背上了逍遥派的责任,遇到天山童姥后,从开荤,杀生再到犯色,接连违反各种戒律,最后还失了身。
这些经历在外人看来是梦寐以求的好事,可对于虚竹来说,却是理想的破灭,离自己最初的本心越来越远了。
他最高光时刻是少室一战,以“生死符”制服了叛徒丁春秋,可紧接着失去了双亲。
他最幸福时刻是和梦姑的重逢,但梦姑身为西夏公主,岂是一个简单的女子,她嫁给虚竹后,立刻将他的贴身四女梅、兰、竹、菊送走。
由此可鉴,虚竹注定后半生都被她所束缚!
虚竹得到的都不是完美的,失去的却是再也无法弥补的遗憾!
看似得到了一切,其实是失去了一切。
当他背上逍遥派掌门,灵鹫宫主,西夏驸马这些身份光环的时候,证明他在红尘孽海中越陷越深。
不知等他蓄起长发,在缥缈峰中回首往事的时候,再次看到许多年前念“净水咒”的小和尚,会做何感想?
人生不如意之事,十有八九,红尘欲望,具是虚幻
佛说:看破、放下、自在、随缘.放过他人为慈,放过自己为悲。
虚竹对他人慈悲,对自己放下,所以他也是一个悲情的人物!
最后我说一下首座天众,天众的首领名帝释天,他是天界中的战神,可佛释中讲到天神也会死,死前历天人五哀。
他对应的角色是萧峰,萧峰的武力可以称之为战神,而他的经历恰好对应五衰:于人断义,于父不孝,与理不合,于国失忠,爱而不得,最后哀莫大于心死。
《天龙八部》的英雄豪杰很多,萧峰是为第一,他的一生虽注定是个悲剧,但正是他的那些经历才塑造了一个让我们都喜欢的英雄人物。
悲剧,就是把美好的东西毁灭给人看!
而只有悲剧,才能让我们永远记住他!
大家试想想,如果最后萧峰的结局是去塞外牧马,是带着阿紫隐居,是回归中原这样的结局固然令大家满意,可当你想起他的时候,却不会刻骨铭心。
为什么说萧峰的命运注定是个悲剧那,大家看看他经历就明白了。
萧峰曾拥有一切,天下第一帮帮主,江湖留名:“南慕容,北乔峰”,可转瞬间契丹人的身份将他碾落成泥!
紧接着一连串的谋杀案,还有胡汉之间的民族仇怨,让他成为杀父,杀母,弑恩师的豺狼禽兽。
为了证明自己的清白,苦苦寻找所谓的大恶人,结果最后发现这个大恶人却是他的亲生父亲,期间自己最爱的恋人阿朱也被他失手杀死,这一系列的事情已经为他的结局埋下了伏笔。
最后挟持结义大哥耶律洪基之事,成了压倒了他的最后一棵稻草,这个举动虽避免两国生灵涂炭,可也是背信弃义之举,背叛了自己的国家和人民,让萧峰的道德底线破防。
前面是过不去的中原,后边是回不了的家园,内心早已满目疮痍,唯有一死方能赎罪,赎父亲的罪,误杀爱人的罪,背弃结义的罪
我这么说,大家可能会很不开心,说的好像萧峰像是一个悲惨的角色。
其实不然,萧峰是我特别敬重这个角色,没错,就是特别敬重!
特别敬重什么?
自然是这个人物后来升华的大善,还有他的侠义精神,他精彩的内心世界。
萧峰的一生虽然命途多舛,可他一直在于命运做抗争,其结果虽令人扼腕叹息,但书中关于他的剧情,哪一段不令人热血沸腾?
“虽万千人吾往矣”的聚贤庄大战!
“塞上牛羊空许约”的泪洒小镜湖!
“莽苍踏雪行”的为爱一诺!
“老魔小丑,岂堪一击,胜之不武”的英雄气概
最后“教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒!”的侠义升华。
萧峰用自己的生命践行了自己的侠义,正如当初智光大师所说的那样。
“万物一般,众生平等,慧贤畜生,一视同仁,汉人契丹,亦幻亦真,恩怨荣辱,俱在灰尘。”
在真正的大英雄眼里,无论是汉人还是契丹,皆是天下苍生!
何谓大侠?何谓大义?
萧峰在雁门关用自己的生命给我们了一个答案。
这个答案是:侠之大者,为国为民!
他的死不仅成就了自己,成就了《天龙八部》,亦是成就了当代武侠小说!
他给侠义重新定义了境界,他为武侠小说开创了先河!
他有生死相许的兄弟,有泽被苍生的义举,他的故事极美极悲,他是一代武侠英雄的标杆!
所以,我认为大家没有必要再遗憾!
萧峰虽死,他的侠义精神永存,他的名字将永远刻在武侠的时代里,他虽死犹生!
今天暂时先说这么多吧,年纪大了,码这么多字有点累,容我歇歇!
白羽冯子杰的帖子其实没有讲完,他只是就书中的三个主角进行解析,重点说了萧峰的侠义精神,像这本书的文学价值,主旨人生哲学,佛学只是简单的提了一下。
倒不是他不想说,而是现在这个时候不好说,当前天龙迷怒火很大,根本看不下去什么哲学,佛学的,所以他才发了这么一个人物的解析贴。
不得不说,冯子杰的想法还是很正确的,很多书迷在看完他这个贴子后,火气下去了一半,他们的关注点也开始转移,最后的话题开始讨论起冯子杰所说的侠义境界了。
“无人不冤,有情皆孽侠之大者,为国为民!”
文从武喃喃的念出了这十六个字,前八个字让他感慨不已,后八个字让他灵魂震颤。
他终于知道自己心中,一直想说说不出的侠义境界是什么了,就是后八个字。
这是文从武从来没有听过的侠义境界,是一个新名词。
与其说是萧峰为侠义重新定义了境界,不如说是《天龙八部》,是作者弘文重新定义了侠义精神!
此时萧峰的死已经没有那么重要了,重要的是弘文为当代武侠小说写出了一条新的道路。
“嘿,老哥,你发什么呆啊!我们刚刚说的办法,你认为如何?这次说什么也要让弘文改结局。”
却是书友看到文从武抱着手机,一脸呆滞的样子,手掌在他脸上晃了晃。
“啥?改结局?不不,不能改结局。”
文从武头摇的跟拨浪鼓一样,连声拒绝。
“老哥,你这是什么意思,难道你认为萧峰就该死去?难道你和无良的作者站在一起?”
一众书友愤怒了,出声质问!
“大家先别激动,听我给你们讲解一下弘文这么写的原因。”
文从武脸上浮现了笑意,那笑容一如他之前讲解分析少室山大战的时候。
且不说文从武如何的利用冯子杰的帖子去人前显圣,在京都某别墅内,一对父子各自手捧着武侠杂志在聚精会神的看着。
正是君临和司马北捷。
因为排队买杂志多耗费了时间,他们两人都还没看完,又过了十几分钟,君临才一脸感叹的放下了手中杂志。
“爸,没想到弘文还真的把萧峰写死了,我总觉得这样结尾有点瑕疵,悲壮固然能让人记忆深刻,可这样的剧情读来属实过于沉重,不太舒服。”
现在他们父子之间已经可以正常的聊弘文了,而且都不会感到尴尬。
造成这样的原因,一来是因为陈天弘的确用实力证明了自己,二来也是这对父子对以前的事情看淡了,特别是司马北捷的老友将茶楼里的事情告诉他之后。
这位脾气暴躁的老人彻底放下了,与面子相比,武侠小说发展更为重要。
再怎么说司马北捷也是武侠圈子里的一员,武侠小说能有新的道路,他也高兴,即便这个人曾经造梗讽刺他,还打压过儿子,这都是小节。
作家之间吵吵架,斗斗嘴也是很正常的事情,不过放下归放下,让他出声发言承认弘文,那是万万不可能的事情,老脸该要还是要的。
“嗯,是有瑕疵,既然是悲剧,那就要悲剧到底,没必要最后给段誉和王语嫣来个圆满。”
司马北捷回了儿子一句,他没有听到后面的话,听到了前半句里的“结尾瑕疵”。
“额”
君临被父亲的回答弄得有点懵,他急忙翻到《天龙八部》的结尾处。
故事的结局是萧峰死后段誉作别虚竹夫妇,携王语嫣,钟灵,木婉清等一行人回归大理,不巧在遇上了一心想做皇帝最后发了疯的慕容复。
此时的他再无“南慕容”的英俊潇洒,身边仅有侍女阿碧陪伴,段誉和王语嫣见状虽然感伤,可并未打扰,一行人默默的离开。
从这个结局来看,段誉和王语嫣的最后的结局是圆满的,毕竟两人同回大理了。
“爸,您的意思是,段誉和王语嫣最后不在一起比较好?”
君临好奇的追问,他不懂。
“自然,王语嫣最后应该和慕容复在一起,这样才符合《天龙八部》的设定,天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛.”
“从释义上说,人生有八苦,一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦。”
“书中的所有的人物都不应该逃脱,皆是悲剧,包括主角们都应如此,命运无常,不可抵抗。”
凡是心中有所求者,都超不脱凡尘俗世,逃不开万丈红尘,只能在无边苦海中苦苦挣扎沉沦.是以心中所求的应得不到,命中注定的也逃不掉!
“可惜啊!不知道这小子是怎么想的,既然对萧峰都下得了手,为何要对段誉网开一面.”
司马北捷的话看似是在对儿子解释,其实也是他看完《天龙八部》的感慨,只是,他心中的疑惑,君临是无法为他解谜的。
良久,司马北捷合上了手中的杂志,他长长的叹了口气,缓缓地站起身来,朝着书房走去
他累了!
“后生可畏啊众生诸相,尽归于佛,超度了世人,点化了苍生.侠之大者,为国为民,好气魄,好胸襟!我老了啊!”
这几句话君临并没有听到,这是司马北捷心中的自语。
不过,君临看到了自己父亲身躯是在弓着,身上的傲气仿佛在起身的一刹那完全的消融
最终他看着父亲走进了书房,那是父亲最后的一方天地。
“唉,父亲,好像老了许多。”
君临感叹的收回了目光,他的视线重新落到了结尾处。
“难不成结尾真的如父亲所说的那样写才会更好?”
如果陈天弘听到君临父子的对话,他会为司马北捷竖一个大拇指。
事实上陈天弘所写的《天龙八部》的结局是旧版的,前世的金庸老爷子在后面新修订过。
而新版的结局与旧版不同,这个不同之处,就是司马北捷所说的段誉和王语嫣的故事。
陈天弘没有选择新版的原因是不想心目中“神仙姐姐”的形象破碎,也是为了后续《天龙八部》电视剧的拍摄,更是给刘依菲留一个好的荧屏形象。
因为在新修版里,段誉一行人在回归大理的路上并没有遇到慕容复,期间他们去了无量洞,再次见到了“神仙姐姐”的玉像。
然而因为王语嫣想得到玉像里的“不老长春功”,玉像被她打碎了,只是并没有什么功法。
玉像破碎,段誉心中的梦也碎了,最后他与木婉清,钟灵等回了大理,王语嫣则离开了段誉回到慕容复身边,和阿碧一同照顾发疯的慕容复。
再后来他们相遇过,只是相顾无言,最后的称呼仅是哥哥与妹妹。
磋叹:
暗香添红袖,轻愁袭蓝衫,揽镜形容瘦,把酒月光寒!
昨宵雨声紧,今朝花影怜,偶见枝头绿,凝语笑嫣然!
落花会有情,流水本无意,长记绿罗裙,处处忆芳草
PS:天龙告一段落,先感谢大家这两天的月票,今天的作家说里先不感谢了,我放没有写完的剩余六部对应的角色,明天再一一感谢大家。
第四部乾达婆,对应阿朱,乾达婆是天神帝释天的侍者之一,对应着萧峰与阿朱的恋情,而乾达婆梵文为变化莫测的意思,对应着阿朱的高超的易容术。
第五部阿修罗对应慕容复,佛教中阿修罗嫉妒帝释天,经常与之战斗,却总是以惨败收场。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”,却是乔峰的手下败将。
第六步迦楼罗,对应鸠摩智。释名中说迦楼罗是金翅大鹏鸟,以龙为食,体内积聚毒素过多最终毒发而死。书中鸠摩智作为吐蕃国国师,三番两次为难段誉,又强练多种武功,最后急火攻心,走火入魔。
第七部紧那罗,对应阿紫。紧那罗能歌善舞是帝释天的乐神,是一个头上长角的女神,有着心思反复的涵义,双重性格。阿紫在萧峰身边是一个心地善良,单纯痴情的小姑娘,而离开萧峰,她就是一个心狠手辣,做事极端的女魔头。
第八部摩侯罗伽,对应着游坦之。摩侯罗伽在佛教中是蟒神,即与天龙相对的地龙。因为呆傻无知最终得道。对应书中便是游坦之痴恋无知,最后撞壁而亡。
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