黑暗中的史诗胸襟《四》莽荒纪、荒莽纪?有差别吗?作者说有,那就有吧!
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雨停了,雨停没有天晴,依旧是阴云天。莽荒纪的结尾(上)跟自己的期待差不多,晚上还有结尾(下)。莽荒纪、荒莽纪?有差别吗?作者说有,那就有吧!总觉得是差不多啦!总是容易记的纷乱了呵哈!
看自己喜欢的书是人生一乐事,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无閒事掛心头,便是人间好时节。至於写自己喜欢的书是一乐事?我是很不满意,不满意所以写到满意為止,我说了算就是算,说不算就不算,如同莽荒纪的作者说有差就是有差”。
在黑暗中仰望著星空特别的有触觉,在黑暗中沉沦深渊的姿势特别的有灵魂,在黑暗中才可以摸清一个生命者的胸襟,只有在黑暗中才可能有机会觉醒自身的第二个生命,那看不见的生命,只有在觉醒时候才能见道。
人文大帝看著黑暗的尽头处,一片灿烂的光明,然而困难重重,如果要走到黑暗的尽头。妙妃柔声道:“让我们看下去吧!文字大神已经坠下在黑暗中了,与天马城主无形中在比赛是谁先见光明的青天。”
飘浮的笔者徐徐转身的,看向她们,好美好的身影,一个瀟洒又豁达的大度气宇,一位是充满多元又丰饶的气质,其极美丽又玄奇著。
注一:唐、赵州问南泉:「如何是道?」泉云:「平常心是道。」
州问:「还可趣向否?」泉云:「拟向即乖!」
州问:「不拟争知是道?」泉云:「道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。若真达不拟之道,犹如太虚,廓然洞豁,岂可强是非邪?」
赵州乃於言下顿悟玄旨,心如朗月。又颂云:「春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无閒事掛心头,便是人间好时节。」。
白话:赵州向南泉问「道」,南泉答以:平常心。
接著又说:「道」无法追寻思问、觉知言传,只能在生活中自行体会;届时天地身心、洞然开阔,自有一番境界。
赵州听了之后,作出悟道诗偈,供南泉印证。诗意是说春夏秋冬各有美景、如果心中没有执著偏见,四季何时不是胜况?
注二:宋、无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。”(未完待续……
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雨停了,雨停没有天晴,依旧是阴云天。莽荒纪的结尾(上)跟自己的期待差不多,晚上还有结尾(下)。莽荒纪、荒莽纪?有差别吗?作者说有,那就有吧!总觉得是差不多啦!总是容易记的纷乱了呵哈!
看自己喜欢的书是人生一乐事,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无閒事掛心头,便是人间好时节。至於写自己喜欢的书是一乐事?我是很不满意,不满意所以写到满意為止,我说了算就是算,说不算就不算,如同莽荒纪的作者说有差就是有差”。
在黑暗中仰望著星空特别的有触觉,在黑暗中沉沦深渊的姿势特别的有灵魂,在黑暗中才可以摸清一个生命者的胸襟,只有在黑暗中才可能有机会觉醒自身的第二个生命,那看不见的生命,只有在觉醒时候才能见道。
人文大帝看著黑暗的尽头处,一片灿烂的光明,然而困难重重,如果要走到黑暗的尽头。妙妃柔声道:“让我们看下去吧!文字大神已经坠下在黑暗中了,与天马城主无形中在比赛是谁先见光明的青天。”
飘浮的笔者徐徐转身的,看向她们,好美好的身影,一个瀟洒又豁达的大度气宇,一位是充满多元又丰饶的气质,其极美丽又玄奇著。
注一:唐、赵州问南泉:「如何是道?」泉云:「平常心是道。」
州问:「还可趣向否?」泉云:「拟向即乖!」
州问:「不拟争知是道?」泉云:「道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。若真达不拟之道,犹如太虚,廓然洞豁,岂可强是非邪?」
赵州乃於言下顿悟玄旨,心如朗月。又颂云:「春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无閒事掛心头,便是人间好时节。」。
白话:赵州向南泉问「道」,南泉答以:平常心。
接著又说:「道」无法追寻思问、觉知言传,只能在生活中自行体会;届时天地身心、洞然开阔,自有一番境界。
赵州听了之后,作出悟道诗偈,供南泉印证。诗意是说春夏秋冬各有美景、如果心中没有执著偏见,四季何时不是胜况?
注二:宋、无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。”(未完待续……
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