二十五、空灵飘逸的天人_1327
一种高贵的昂扬升空,一种不拘云踪的步调,一种空灵飘逸的吸纳。
音乐大帝云努力的追踪著天人行空,他有感觉那已经停滞了好长时光的巔峰上的音乐境界,似乎蠢蠢欲动的即将突破,只差一薄膜般的打破,偏偏是一丝之差。
有什麼比音乐大帝衷爱的音乐更重要?说真心话是没有,捨音乐再无其它,唯其极于音乐至极处,故能让世人望尘莫及,然而这不重要,重要的是眼前传说中的天人行空。
天人天之人。
天人:
佛教术语,天界中之有情。称“天地人”中国古代哲学概念三才中的两种。
神仙:道教的神仙。
天意与人事的复合称呼。如成语天人感应。
有突出才干者或极其美貌者,形容為天上的人,非凡人。如成语惊為天人。天理与私慾的复合称呼。如成语天人交战。
天道、天象与人事的复合称呼。如成语天人之际、学究天人、学贯天人。
《庄子天下》:“不离於宗,谓之天人。”
《后汉书班彪传下》“往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,**相灭。”
晋葛洪《神仙传张道陵》“忽有天人下,千乘万骑,金车羽盖。”
《三国志魏志曹仁传》“矫等初见仁出,皆惧,及见仁还,乃嘆曰:将军真天人也!”
唐杜甫《八哀诗赠太子太师汝阳郡王璡》“汝阳让帝子,眉宇真天人。”
宋张端义《贵耳集》卷上“东坡,天人也。凡作一文,必有深旨。”
《晋书应贞传》“顺时贡职,入覲天人。”
唐沉佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗:庙略天人授,军麾相国持。
电影阿凡达中纳美人对人类的称呼,原文是“skypeople”,从意思是从天空来的人。
天人(梵文),又称天眾,音译為提婆,指住於欲界及色界诸天界之有情。
有时天人的意思指是是天界与欲界人间的有情,因此也称作人天,因為人间与天界同属於善处,须无犯重罪戒者方能生於此间。
持守五戒能於后世保有人身,不堕恶道之中;若再加行十善业者,死后将生欲界天,成為欲界天人。若再修禪定者,则可往生色界天,成為色界天人。
天人居於天界,為轮迴中的六道之一,眾生因修上品十善,所以离开五道,投生於天趣。其中若是未修禪定,不能离於地者,為地居天。
夜摩天以上四天,因禪定力故,不依於地,居於空中。但因其定力未到,即未能入根本禪定,所以还未能脱离欲界。
即如端坐摄身,调和气息,泯然澄静,身如云影,虚豁清净,而犹见有身心之相,便名為欲界定,是為欲界诸天所修之定。如能修根本禪,离欲界之粗散,便生於色界。
天人寿命很长且有大能,一动念万般华衣美食随处涌出;缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。
眾生六道轮迴,不会永恆存在於一道不变,天人寿命虽然很长但也有尽头,之后还要进入轮迴,下堕為人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。
天人死前会有五种徵状,称為“天人五衰”─衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。(未完待续。。
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音乐大帝云努力的追踪著天人行空,他有感觉那已经停滞了好长时光的巔峰上的音乐境界,似乎蠢蠢欲动的即将突破,只差一薄膜般的打破,偏偏是一丝之差。
有什麼比音乐大帝衷爱的音乐更重要?说真心话是没有,捨音乐再无其它,唯其极于音乐至极处,故能让世人望尘莫及,然而这不重要,重要的是眼前传说中的天人行空。
天人天之人。
天人:
佛教术语,天界中之有情。称“天地人”中国古代哲学概念三才中的两种。
神仙:道教的神仙。
天意与人事的复合称呼。如成语天人感应。
有突出才干者或极其美貌者,形容為天上的人,非凡人。如成语惊為天人。天理与私慾的复合称呼。如成语天人交战。
天道、天象与人事的复合称呼。如成语天人之际、学究天人、学贯天人。
《庄子天下》:“不离於宗,谓之天人。”
《后汉书班彪传下》“往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,**相灭。”
晋葛洪《神仙传张道陵》“忽有天人下,千乘万骑,金车羽盖。”
《三国志魏志曹仁传》“矫等初见仁出,皆惧,及见仁还,乃嘆曰:将军真天人也!”
唐杜甫《八哀诗赠太子太师汝阳郡王璡》“汝阳让帝子,眉宇真天人。”
宋张端义《贵耳集》卷上“东坡,天人也。凡作一文,必有深旨。”
《晋书应贞传》“顺时贡职,入覲天人。”
唐沉佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗:庙略天人授,军麾相国持。
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天人(梵文),又称天眾,音译為提婆,指住於欲界及色界诸天界之有情。
有时天人的意思指是是天界与欲界人间的有情,因此也称作人天,因為人间与天界同属於善处,须无犯重罪戒者方能生於此间。
持守五戒能於后世保有人身,不堕恶道之中;若再加行十善业者,死后将生欲界天,成為欲界天人。若再修禪定者,则可往生色界天,成為色界天人。
天人居於天界,為轮迴中的六道之一,眾生因修上品十善,所以离开五道,投生於天趣。其中若是未修禪定,不能离於地者,為地居天。
夜摩天以上四天,因禪定力故,不依於地,居於空中。但因其定力未到,即未能入根本禪定,所以还未能脱离欲界。
即如端坐摄身,调和气息,泯然澄静,身如云影,虚豁清净,而犹见有身心之相,便名為欲界定,是為欲界诸天所修之定。如能修根本禪,离欲界之粗散,便生於色界。
天人寿命很长且有大能,一动念万般华衣美食随处涌出;缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。
眾生六道轮迴,不会永恆存在於一道不变,天人寿命虽然很长但也有尽头,之后还要进入轮迴,下堕為人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。
天人死前会有五种徵状,称為“天人五衰”─衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。(未完待续。。
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