第34章 34. 王侯将相宁有种乎
第34章34.王侯将相宁有种乎
“拜拜!娘的两个小宝贝!娘还是那个欢脱少女,爱自由!爱旅行!”
吻别平儿和双儿,王娡的心早已飞起。没有伤感,没有离愁,有的是向往的诗和远方!
季布安排了马车,王娡却坚持要骑马。
“娘娘,您还是坐车吧!”郅都追着劝,“骑马又脏又累。”
“打住!”王娡马鞭一指郅都,故作爽朗地笑,“叫我什么?”
“王公子!”郅都忙抱拳改口。
摸摸唇上的短须,带着策马奔腾的豪情,王娡频频打马,让季布和随从们好一通追追赶赶。
山野的风,肆无忌惮的吹着,连路边的野花都开得泼辣绚烂。这是自由的味道!白日放歌须纵酒,携轻风,沐暖阳,信马由缰,王娡的好心情,让跟随的人也都开心起来。
艳日高照,田野万顷,正是粟谷成熟的季节。农耕文明之光照耀下的帝国,到处是丰收景象。
农民们木耕手耨,土櫌啖食,让王娡看得十分吃惊。生产工具是生产方式的表现。这种落后的生产方式,如何养活悠悠众口?
看看马背鞍鞯,随从护卫的甲胄刀剑,王娡心里泛起一种悲凉。
民以食为天。这个时候的人民,还在为食物裹腹、为吃饱而挣扎。金属和铁器的制造,或为祭祀礼器,或为武器铠甲,是远离平民生产者的。为什么不能把生产武器的材料,改进制造农具,用于农业生产呢?
重农抑商,不能仅仅体现在对农业的重视,还要让农民尽可能有相对先进的生产资料。
季布看出王娡脸上的悲悯:“自圣上登基以来,兴修水利,扩大耕种面积,一些旱地也能种田,比以前好很多了。”
王娡下到田里,看农民所收粟谷。“春播一粒粟,秋收万颗子”。这哪里是万颗子?谷穗短而小,揉在手心里,秕谷不少。这是真正的靠天吃饭,原始的耕作方式,原始的种子肥料。
沉沉叹口气。任何时代,农民都是最基础的生产者,为社会的发展,为人类的生存,用脊背扛起历史的辚辚车轮!
不禁想起二十一世纪,每个人都关注的食品安全问题。谈之色变的转基因农产品,趋之若鹜的有机食品,一哄而上的农业种植。
感恩科技发展!感恩社会进步!其时,最大的食品安全问题是饥饿。从古至今,饿殍遍地,饥民流离的状况时而有之。国人吃饱饭,实现食物自由才多少年?就热炒有机食品。有机带来的减产是显而易见的。有机就是摒弃人类近数百年的农业科学成果,坚持靠天吃饭。
旅途多了沉重,少了欢畅。更尴尬的是骑了一天的马,王娡受不了了!
MD!是买家秀与卖家秀的区别吗?骑马看着潇洒,下马腿要残废!两腿一直夹着马背坐在鞍上,大腿根都要磨破了!下马后走路都要撇着腿,象夹着痔疮。这马再骑下去,笔直秀气的两条长腿就成罗圈腿了!实在是失态失仪。
好不容易捱到驿站,在季布安排下换了马车,王娡老老实实弃马改坐车。但她坐车坐得心里不踏实。
“季将军!您来坐车吧!”王娡所扮的是季布随从,怎么有随从坐车,主使骑马跟随的道理?
“老夫骑马习惯了。待到前面驿站,再换车驾就是。王公子不必让渡。”季布恭敬行礼。
车轮是木制的,毫无减震,加上路不平坦,即便坐车,也是颠簸得浑身酸痛。加上有的路段,车架难以前行,有时需要换骑马或牵马步行,这旅途并不美好。诗和远方,终究是梦想。怀念二十一世纪!
向吴国方向,路上的人多了些。王娡暗中观察,多是些黥面之人。
郅都紧跟王娡车驾,低声嘱咐,“王公子,这些徙匪流徒,大多是犯事后投奔吴国。怕是些亡命之徒,我们小心!”
王娡点头,心中暗想:这吴王太放肆了吧!别国犯事的罪人,逃到吴国,吴王悉数接纳。让朝廷和别国有何颜面?当律法废纸一张吗?
文帝废止肉刑,本意为给犯法之人改过自新,却让一些亡命徒肆无忌惮。加之有吴国这个避难所,让大汉律令和别国法规形同虚设。
废止肉刑,源于“缇萦救父”。
文帝十三年,吴王刘濞的王妃患了重症,写信给齐王刘则,让齐国名医淳于意速来给王妃医治。
吴国势大,齐国王刘则不敢怠慢,马上派车送淳于意日夜兼程赶往吴国。
路上,淳于意看到有一病妇倒卧路边奄奄一息,医者仁心,他忙叫停车,医治病妇。消息传开,更多的病人找上来。
结果,淳于意耽误了行程,晚了六天才赶到吴国都。而吴王妃却在三天前便已去世。
吴王迁怒淳于意,却又不好治罪,便派人将淳于意押送回齐国,并向齐王施压要杀掉淳于意。齐王也不傻,便将这个烫手的山芋传给了朝廷。
按汉律,当判淳于意肉刑,要被砍掉右腿。
淳于意的女儿缇萦,孝顺且刚烈,为了给父亲申冤,她跟随父亲一路,前往长安告御状。
到了京城,在众人帮忙下,缇萦终于见到了文帝。
缇萦说:“我父犯法,理应受刑,然而,倘若割掉他的鼻子或者砍断他的脚,他就永远是一个废人了,就算想改过自新,也不可能了。我愿意做官府的奴婢来替父赎罪,好让他有改过自新的机会。”
汉文帝以孝治天下,而且身体力行。他为缇萦舍身救父的孝义而感动,同时,他觉得肉刑太残酷了,一个人若犯了法,就成了废人,永远失去重新做人的机会。
文帝向廷尉张释之了解到,吴王纯属挟私报复,便当场将淳于意的肉刑改为罚金四斤。接着又嘉奖缇萦孝义,奖金十斤,还亲赐缇萦“千古孝女”牌匾。
之后,文帝清理肉刑。肉刑从商朝设立,到汉文帝时已有近2000年历史,共200多种。如黥(刺面)、劓(割掉鼻子)、刖(砍断脚)、宫(司马迁那种)等。
文帝将黥、髡等刑罚改为城旦(筑城)、舂米等,将劓、砍脚等刑罚改为打板子。文帝十四年,大汉全面废止肉刑。
在诏书中文帝说道:“古时无肉刑而天下安宁,现在肉刑有三却减不止”,文帝意识到若想天下安宁,还是需要仁德、教化。
文帝是中国历史上第一个废除肉刑的君主,从而赢得了“仁君”的美誉。
吴王刘濞接纳容留逃犯,且毫无忌惮,不“引渡”遣返,岂不是与朝廷相悖而行?
哼!难道在别处是犯事刁民,到吴国就变身成良民了?王娡暗中冷笑。
刘濞呀刘濞,你浑身是刺,让朝廷无处下口,我王娡倒要看看,能不能拔掉你身上的刺!
进入吴国境内,季布他们到一家酒馆用餐。
酒馆内热闹喧嚣。几个黥面狂徒在饮酒豪言。这个说,他杀了几个人;那个吹,他把亭长全家给枭首了……
王娡他们默声不语,低头吃饭。
忽然,他们被一声狂叫惊住。
“王侯将相,宁有种乎?!”
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吻别平儿和双儿,王娡的心早已飞起。没有伤感,没有离愁,有的是向往的诗和远方!
季布安排了马车,王娡却坚持要骑马。
“娘娘,您还是坐车吧!”郅都追着劝,“骑马又脏又累。”
“打住!”王娡马鞭一指郅都,故作爽朗地笑,“叫我什么?”
“王公子!”郅都忙抱拳改口。
摸摸唇上的短须,带着策马奔腾的豪情,王娡频频打马,让季布和随从们好一通追追赶赶。
山野的风,肆无忌惮的吹着,连路边的野花都开得泼辣绚烂。这是自由的味道!白日放歌须纵酒,携轻风,沐暖阳,信马由缰,王娡的好心情,让跟随的人也都开心起来。
艳日高照,田野万顷,正是粟谷成熟的季节。农耕文明之光照耀下的帝国,到处是丰收景象。
农民们木耕手耨,土櫌啖食,让王娡看得十分吃惊。生产工具是生产方式的表现。这种落后的生产方式,如何养活悠悠众口?
看看马背鞍鞯,随从护卫的甲胄刀剑,王娡心里泛起一种悲凉。
民以食为天。这个时候的人民,还在为食物裹腹、为吃饱而挣扎。金属和铁器的制造,或为祭祀礼器,或为武器铠甲,是远离平民生产者的。为什么不能把生产武器的材料,改进制造农具,用于农业生产呢?
重农抑商,不能仅仅体现在对农业的重视,还要让农民尽可能有相对先进的生产资料。
季布看出王娡脸上的悲悯:“自圣上登基以来,兴修水利,扩大耕种面积,一些旱地也能种田,比以前好很多了。”
王娡下到田里,看农民所收粟谷。“春播一粒粟,秋收万颗子”。这哪里是万颗子?谷穗短而小,揉在手心里,秕谷不少。这是真正的靠天吃饭,原始的耕作方式,原始的种子肥料。
沉沉叹口气。任何时代,农民都是最基础的生产者,为社会的发展,为人类的生存,用脊背扛起历史的辚辚车轮!
不禁想起二十一世纪,每个人都关注的食品安全问题。谈之色变的转基因农产品,趋之若鹜的有机食品,一哄而上的农业种植。
感恩科技发展!感恩社会进步!其时,最大的食品安全问题是饥饿。从古至今,饿殍遍地,饥民流离的状况时而有之。国人吃饱饭,实现食物自由才多少年?就热炒有机食品。有机带来的减产是显而易见的。有机就是摒弃人类近数百年的农业科学成果,坚持靠天吃饭。
旅途多了沉重,少了欢畅。更尴尬的是骑了一天的马,王娡受不了了!
MD!是买家秀与卖家秀的区别吗?骑马看着潇洒,下马腿要残废!两腿一直夹着马背坐在鞍上,大腿根都要磨破了!下马后走路都要撇着腿,象夹着痔疮。这马再骑下去,笔直秀气的两条长腿就成罗圈腿了!实在是失态失仪。
好不容易捱到驿站,在季布安排下换了马车,王娡老老实实弃马改坐车。但她坐车坐得心里不踏实。
“季将军!您来坐车吧!”王娡所扮的是季布随从,怎么有随从坐车,主使骑马跟随的道理?
“老夫骑马习惯了。待到前面驿站,再换车驾就是。王公子不必让渡。”季布恭敬行礼。
车轮是木制的,毫无减震,加上路不平坦,即便坐车,也是颠簸得浑身酸痛。加上有的路段,车架难以前行,有时需要换骑马或牵马步行,这旅途并不美好。诗和远方,终究是梦想。怀念二十一世纪!
向吴国方向,路上的人多了些。王娡暗中观察,多是些黥面之人。
郅都紧跟王娡车驾,低声嘱咐,“王公子,这些徙匪流徒,大多是犯事后投奔吴国。怕是些亡命之徒,我们小心!”
王娡点头,心中暗想:这吴王太放肆了吧!别国犯事的罪人,逃到吴国,吴王悉数接纳。让朝廷和别国有何颜面?当律法废纸一张吗?
文帝废止肉刑,本意为给犯法之人改过自新,却让一些亡命徒肆无忌惮。加之有吴国这个避难所,让大汉律令和别国法规形同虚设。
废止肉刑,源于“缇萦救父”。
文帝十三年,吴王刘濞的王妃患了重症,写信给齐王刘则,让齐国名医淳于意速来给王妃医治。
吴国势大,齐国王刘则不敢怠慢,马上派车送淳于意日夜兼程赶往吴国。
路上,淳于意看到有一病妇倒卧路边奄奄一息,医者仁心,他忙叫停车,医治病妇。消息传开,更多的病人找上来。
结果,淳于意耽误了行程,晚了六天才赶到吴国都。而吴王妃却在三天前便已去世。
吴王迁怒淳于意,却又不好治罪,便派人将淳于意押送回齐国,并向齐王施压要杀掉淳于意。齐王也不傻,便将这个烫手的山芋传给了朝廷。
按汉律,当判淳于意肉刑,要被砍掉右腿。
淳于意的女儿缇萦,孝顺且刚烈,为了给父亲申冤,她跟随父亲一路,前往长安告御状。
到了京城,在众人帮忙下,缇萦终于见到了文帝。
缇萦说:“我父犯法,理应受刑,然而,倘若割掉他的鼻子或者砍断他的脚,他就永远是一个废人了,就算想改过自新,也不可能了。我愿意做官府的奴婢来替父赎罪,好让他有改过自新的机会。”
汉文帝以孝治天下,而且身体力行。他为缇萦舍身救父的孝义而感动,同时,他觉得肉刑太残酷了,一个人若犯了法,就成了废人,永远失去重新做人的机会。
文帝向廷尉张释之了解到,吴王纯属挟私报复,便当场将淳于意的肉刑改为罚金四斤。接着又嘉奖缇萦孝义,奖金十斤,还亲赐缇萦“千古孝女”牌匾。
之后,文帝清理肉刑。肉刑从商朝设立,到汉文帝时已有近2000年历史,共200多种。如黥(刺面)、劓(割掉鼻子)、刖(砍断脚)、宫(司马迁那种)等。
文帝将黥、髡等刑罚改为城旦(筑城)、舂米等,将劓、砍脚等刑罚改为打板子。文帝十四年,大汉全面废止肉刑。
在诏书中文帝说道:“古时无肉刑而天下安宁,现在肉刑有三却减不止”,文帝意识到若想天下安宁,还是需要仁德、教化。
文帝是中国历史上第一个废除肉刑的君主,从而赢得了“仁君”的美誉。
吴王刘濞接纳容留逃犯,且毫无忌惮,不“引渡”遣返,岂不是与朝廷相悖而行?
哼!难道在别处是犯事刁民,到吴国就变身成良民了?王娡暗中冷笑。
刘濞呀刘濞,你浑身是刺,让朝廷无处下口,我王娡倒要看看,能不能拔掉你身上的刺!
进入吴国境内,季布他们到一家酒馆用餐。
酒馆内热闹喧嚣。几个黥面狂徒在饮酒豪言。这个说,他杀了几个人;那个吹,他把亭长全家给枭首了……
王娡他们默声不语,低头吃饭。
忽然,他们被一声狂叫惊住。
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