第879章 长生将出
第879章长生将出
“或许,我还可以做些什么……”
弥罗看着自己记忆中的场景,他记忆中的人们不一定过得都好,毕竟所有的世界都有着正反两面,加上一些特权的存在,对于底层更是一种压制。
特别是昔日孕育弥罗的天地之一,已经彻底崩溃的世界在最后时刻,诸神和众生都表现出了延续和存护的真意,但他们过去经历的苦难,不应该成为他的日后归来的痕迹。
‘苦难本身没有任何意义,有意义的是众生从苦难中吸取到了教训、总结出经验,通过克服苦难而提升了自己的意志和能力。这些东西才是他们应该保留的,而那些痛苦的经历和回忆,不值得歌颂,承受不必要的苦难是自虐,更应当避免……’
弥罗缓缓从位置上站起来,脑后四十九重光轮不断变化,小心翼翼地影响着自己的记忆,为那璀璨的韧性光辉之下,翻滚着的无边黑暗蒙上一层薄薄的轻纱。
在过去,弥罗不是不清楚这些记忆中很多人其实非常痛苦,而绝大多数人在面对苦难的时候,只有两种结局,一种是积极面对,超越苦难,变得更加有优秀,一种是消极面对,大多沉沦其中,悲剧度过一生。
说得不好听一些,弥罗记忆之中的某些人,或许并不希望回来。
但弥罗却依旧记下了他们,毕竟当初的离开是突然的,哪怕他们真的不想要继续存在,弥罗也愿意帮助他们争取一个选择的机会。其次,弥罗当初的记忆,也是对于整体的记忆,类似于一个超大型的机械,失去几颗螺丝钉或许短时间内不会看出问题,但随着时光的冲刷,弥罗没有把握自己的记忆会不会受到影响。
故而,在弥罗记忆中的天地都是处在一种封闭式状态,为日后归来做准备。
昔日妙有天中衍生出来的一些虚幻大陆,其中的一些变化,本质上也是弥罗对于减少他们苦难的一种尝试,说的自私一点,一直回忆一些人的痛苦经历,对于记忆这些事情的弥罗而言,也是一种负担。
如今,弥罗在有能力在自己记忆中进行不会影响那些众生核心概念情况下,给予众生更好的可能,那么他就会将苦难的影响降到最低,不至于干扰到个体的情感,方便他们在归来的时候选择时候继承这些苦难的记忆。
而在弥罗做这一切的时候,处在翡翠宫殿之下的善蛇缓缓睁开眼睛,其看着弥罗的目光变得更加复杂。
恶蛇则是忍不住讥讽道:“记忆之中承载了如此多的黑暗,也难怪先前转入神道,也不知道是个真善人,还是个伪……”
恶蛇话没说完,就是被善蛇一尾巴抽下去。
这些年来,得益于弥罗的举动,整个宇宙的善恶阵营倾斜出现了变化,正在稳步向着善良的方向转化。
但善恶一体,无恶便无善,哪怕夫子不断推行教化,弥罗不断推动道德,政主推行法律,将受龙天宇的恶压制到极致,但一些恶行依旧存在,一些恶行则是向着另外一种方向转化。
退一万步来讲,很多人心中也会出现短暂的恶念,或者受到外部环境的驱使和诱惑,但受到自身修养和平日的教育的约束,不会将这等恶念转化为现实。
但不可否认,这等恶是出现过的,既然出现了恶念,那么恶蛇就能够获得力量。
同样许多,过去认为是好的,是爱护的表现,也会随着时代的更替,成为恶行的一种。
这种善恶的变化,也是为恶蛇提供了不小的帮助。
因此,同善蛇纠缠在一起恶蛇虽然被打了个踉跄,但很快又是恢复过来,讥讽道:“怎么被我说中心事了不成,还是你从他的身上看到了自己的痕迹。”
说到这里,恶蛇开始念叨起善蛇过去的一些举动,以及如今受龙天宇内一些以善之名行恶之事的问题。
“但一切都在变好,不是吗?”
善蛇平淡地回应了一句,随后死死地缠住恶蛇,断绝其力量外显,引导一些人走向邪恶的可能。
“可恶不可能消失,哪怕你将我约束在这里,人间的恶念就真的少过吗?众生无法舍弃我单独存在,就像是哪怕世界毁灭,也依旧有你存在一样……”
作为这些年来开始融合,近乎于一体的存在,恶蛇很清楚善蛇此刻的想法,一边嘲讽善蛇的举动,一边不断稳定自己的核心概念,不至于在善蛇的影响下,继续“堕”化。
善恶双蛇的变化,弥罗一直看在眼中,过去善恶双蛇因为一体的概念,在位格和概念上可能要略高于弥罗,但随着食神的加入,红龙的解析,神木的种植,莲花的吸收这些源自于道君留下力量的收拢,弥罗的位格和力量已经成功超过了此刻的善恶双蛇,想要再次立于弥罗之上,除非双蛇合一,得到完整的道君遗泽。
因此,对于恶蛇的一些举动弥罗也不在意,说白了,如今的恶蛇在弥罗看来已经没有威胁。
再加上弥罗已经下定决心自身做保底之用,其余事情交给不同面相。
【执符仙翁】手持宝钟,从虚空之中走出,看着眼前的弥罗,少见地没有唠叨两句,而是随意找了个地方开始念叨起一些充斥着向善的经文。
若有若无地诵经声,念叨的恶蛇彻底不愿意开口,陷入了新一轮的沉睡。
而善蛇则是抬起头,向【执符仙翁】表示感谢,对此【执符仙翁】显得有些犹豫:“如今宇宙正在不断向着善的方向转移,你是否再等一等,等其力量再微弱一些,日后你的念头也应该能够占据更多的位置。”
“损他人而利己,我不就作恶了。本来强行扭曲他的选择,已经是一桩错事,我若还要同其针对意志和思想,同抹杀他又有什么区别?”
善蛇摇了摇头,拒绝了【执符仙翁】的提议,对此仙翁也不觉得奇怪,对于善蛇这类极致善念的聚合体,是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈,可以理解为极端理想化的存在。
因此,善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度,给予他们能够接受的最大程度的善念,但对于自己,却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认,正是因为这等行为,才铸就了其伟大神力的根基,成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神,对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在,【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文,同时引导其余面相的力量落下,护持善蛇,希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助,善蛇未曾拒绝,只是在接受的同时,一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过,观察善恶双蛇的变化,也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟,而这些感悟回馈到弥罗处后,又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型,孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中,【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向,其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死,而是指代众生自我本性,象征着个体超脱和升华的方向,放在函夏就是成仙得道,放在受龙之土,就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】,也是象征众生本性核心的一点概念,这既是日后救世之地,维持众生本质,不至于因为代代更替而失去了最初的根本,也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强,哪怕代代未曾修行,也有机会实现个体超脱的可能。
因此,【长生帝君】在设想中,应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏,允许修仙之道存在的环境之后,才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充,加上【执符仙翁】的存在,弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解,哪怕没有外部环境的支撑,也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神,或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】,看了看弥罗宝卷之中的名字,又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选,他们都是主修九品位格体系,但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数,整个受龙天宇内大概有数百人之多,但【执符仙翁】根据灵性、天赋和心性选择了其中最适合的八人。
其中凝聚铁拐李名字的是一位巫觋,兼职道士,信奉的正是【执符仙翁】。
其次凝聚汉钟离名字的个体并非受龙之土百姓,而是同其他地区混血的后裔,就职战斗牧师,曾在军中磨砺过一段时间,但因为受龙天宇内部越发祥和,战事不兴,而早早离开,如今信奉【东华木公】,原本的牧师职业也是在信仰的影响下转职为道士职业的变种,最后他和凝聚铁拐李之名的巫觋是好友,二者时常一起论道。
凝聚张果老名字的个体有些特殊,年龄极大,在九品位格体系传播之前,就已经就职咒法师职业,并且兼职一点吟游诗人职业,等到九品位格体系传播之后,第一时间选择了凝聚张果老这名字,平日游走在各地,实力强大,是【执符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就传奇的存在。
往下凝聚吕洞宾名字的则是就职青宇创造的剑仙职业,兼职道士职业,接受过【东华木公】信仰的熏陶,但最终没有选择留在一地传播【东华木公】的信仰,而是正在各地行善除恶。
凝聚何仙姑名字的非常特殊,是整个受龙天宇都非常少见的半精魄,其父是一位强大的职业者,其母亲则是弥罗创造的精魄闵女,天生携带生命等级,又因为母亲的缘故,信奉弥罗,算是一位特殊的牧师,力量不算强大,但治愈能力一流。
剩下的蓝采和是德鲁伊兼职吟游诗人,韩湘子是纯粹的吟游诗人,曹国舅本身是贵族,同时就职政主的牧师。
他们各有所长,同时也比较契合八仙的传说,这也是【执符仙翁】选择他们的原因之一。
但随着【执符仙翁】的引导和考验,这八人在修行提升过程当中性情也是有所变化,【执符仙翁】先是给予一次指点和引导,第二次给予警告和呵斥,第三次降下惩罚,三次之后依旧无法达到【执符仙翁】的目标,他便会将其放弃,转而引导其余适合的人。
同时,在这儿过程当中,【执符仙翁】也是尽可能的传授诸多道士职业者、巫觋职业者获得指点,力量和神通得到了不小的提升。
在此期间,清源也是在忘忧仙的帮助下,成功炼制出开山斧,让自己母亲重生,掌握一方水土风雨的同时,对此弥罗特地在翡翠宫殿之中凝聚出一座斗牛宫作为其道场。
这斗牛宫名字听起来奇怪,实际指代的是斗宿和牛宿之间的位置,在【北方紫极后圣天光斗姥】凝聚周天星斗之后,周天星斗已经成为了不少尝试延寿修行者的第一首选,不少星宿都是被精魄半神占据,配合衍生出各类奇特的神兽。
而弥罗为清源母亲准备的斗牛宫,虽不直接占据星辰之力,但处在两大星宿之间,却能为其提供源源不断的星辰之力,并且弥罗还在斗牛宫中准备了不少宝物,例如江灵一族的次等神器山川印就被弥罗留在了其中。
这件神器经过弥罗多次洗练,外加联系上三才三元体系的建立,能够在一定程度上代表江龙一系的气数和力量,力量有明显的提升,只是内里依旧没有足够的神性和神职力量,因此还停留在此等神器的位格,但真打起来,足以威胁弱等神力的存在。
ps:八仙设定源自于对早年dnd八不死的修改。
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“或许,我还可以做些什么……”
弥罗看着自己记忆中的场景,他记忆中的人们不一定过得都好,毕竟所有的世界都有着正反两面,加上一些特权的存在,对于底层更是一种压制。
特别是昔日孕育弥罗的天地之一,已经彻底崩溃的世界在最后时刻,诸神和众生都表现出了延续和存护的真意,但他们过去经历的苦难,不应该成为他的日后归来的痕迹。
‘苦难本身没有任何意义,有意义的是众生从苦难中吸取到了教训、总结出经验,通过克服苦难而提升了自己的意志和能力。这些东西才是他们应该保留的,而那些痛苦的经历和回忆,不值得歌颂,承受不必要的苦难是自虐,更应当避免……’
弥罗缓缓从位置上站起来,脑后四十九重光轮不断变化,小心翼翼地影响着自己的记忆,为那璀璨的韧性光辉之下,翻滚着的无边黑暗蒙上一层薄薄的轻纱。
在过去,弥罗不是不清楚这些记忆中很多人其实非常痛苦,而绝大多数人在面对苦难的时候,只有两种结局,一种是积极面对,超越苦难,变得更加有优秀,一种是消极面对,大多沉沦其中,悲剧度过一生。
说得不好听一些,弥罗记忆之中的某些人,或许并不希望回来。
但弥罗却依旧记下了他们,毕竟当初的离开是突然的,哪怕他们真的不想要继续存在,弥罗也愿意帮助他们争取一个选择的机会。其次,弥罗当初的记忆,也是对于整体的记忆,类似于一个超大型的机械,失去几颗螺丝钉或许短时间内不会看出问题,但随着时光的冲刷,弥罗没有把握自己的记忆会不会受到影响。
故而,在弥罗记忆中的天地都是处在一种封闭式状态,为日后归来做准备。
昔日妙有天中衍生出来的一些虚幻大陆,其中的一些变化,本质上也是弥罗对于减少他们苦难的一种尝试,说的自私一点,一直回忆一些人的痛苦经历,对于记忆这些事情的弥罗而言,也是一种负担。
如今,弥罗在有能力在自己记忆中进行不会影响那些众生核心概念情况下,给予众生更好的可能,那么他就会将苦难的影响降到最低,不至于干扰到个体的情感,方便他们在归来的时候选择时候继承这些苦难的记忆。
而在弥罗做这一切的时候,处在翡翠宫殿之下的善蛇缓缓睁开眼睛,其看着弥罗的目光变得更加复杂。
恶蛇则是忍不住讥讽道:“记忆之中承载了如此多的黑暗,也难怪先前转入神道,也不知道是个真善人,还是个伪……”
恶蛇话没说完,就是被善蛇一尾巴抽下去。
这些年来,得益于弥罗的举动,整个宇宙的善恶阵营倾斜出现了变化,正在稳步向着善良的方向转化。
但善恶一体,无恶便无善,哪怕夫子不断推行教化,弥罗不断推动道德,政主推行法律,将受龙天宇的恶压制到极致,但一些恶行依旧存在,一些恶行则是向着另外一种方向转化。
退一万步来讲,很多人心中也会出现短暂的恶念,或者受到外部环境的驱使和诱惑,但受到自身修养和平日的教育的约束,不会将这等恶念转化为现实。
但不可否认,这等恶是出现过的,既然出现了恶念,那么恶蛇就能够获得力量。
同样许多,过去认为是好的,是爱护的表现,也会随着时代的更替,成为恶行的一种。
这种善恶的变化,也是为恶蛇提供了不小的帮助。
因此,同善蛇纠缠在一起恶蛇虽然被打了个踉跄,但很快又是恢复过来,讥讽道:“怎么被我说中心事了不成,还是你从他的身上看到了自己的痕迹。”
说到这里,恶蛇开始念叨起善蛇过去的一些举动,以及如今受龙天宇内一些以善之名行恶之事的问题。
“但一切都在变好,不是吗?”
善蛇平淡地回应了一句,随后死死地缠住恶蛇,断绝其力量外显,引导一些人走向邪恶的可能。
“可恶不可能消失,哪怕你将我约束在这里,人间的恶念就真的少过吗?众生无法舍弃我单独存在,就像是哪怕世界毁灭,也依旧有你存在一样……”
作为这些年来开始融合,近乎于一体的存在,恶蛇很清楚善蛇此刻的想法,一边嘲讽善蛇的举动,一边不断稳定自己的核心概念,不至于在善蛇的影响下,继续“堕”化。
善恶双蛇的变化,弥罗一直看在眼中,过去善恶双蛇因为一体的概念,在位格和概念上可能要略高于弥罗,但随着食神的加入,红龙的解析,神木的种植,莲花的吸收这些源自于道君留下力量的收拢,弥罗的位格和力量已经成功超过了此刻的善恶双蛇,想要再次立于弥罗之上,除非双蛇合一,得到完整的道君遗泽。
因此,对于恶蛇的一些举动弥罗也不在意,说白了,如今的恶蛇在弥罗看来已经没有威胁。
再加上弥罗已经下定决心自身做保底之用,其余事情交给不同面相。
【执符仙翁】手持宝钟,从虚空之中走出,看着眼前的弥罗,少见地没有唠叨两句,而是随意找了个地方开始念叨起一些充斥着向善的经文。
若有若无地诵经声,念叨的恶蛇彻底不愿意开口,陷入了新一轮的沉睡。
而善蛇则是抬起头,向【执符仙翁】表示感谢,对此【执符仙翁】显得有些犹豫:“如今宇宙正在不断向着善的方向转移,你是否再等一等,等其力量再微弱一些,日后你的念头也应该能够占据更多的位置。”
“损他人而利己,我不就作恶了。本来强行扭曲他的选择,已经是一桩错事,我若还要同其针对意志和思想,同抹杀他又有什么区别?”
善蛇摇了摇头,拒绝了【执符仙翁】的提议,对此仙翁也不觉得奇怪,对于善蛇这类极致善念的聚合体,是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈,可以理解为极端理想化的存在。
因此,善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度,给予他们能够接受的最大程度的善念,但对于自己,却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认,正是因为这等行为,才铸就了其伟大神力的根基,成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神,对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在,【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文,同时引导其余面相的力量落下,护持善蛇,希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助,善蛇未曾拒绝,只是在接受的同时,一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过,观察善恶双蛇的变化,也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟,而这些感悟回馈到弥罗处后,又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型,孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中,【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向,其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死,而是指代众生自我本性,象征着个体超脱和升华的方向,放在函夏就是成仙得道,放在受龙之土,就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】,也是象征众生本性核心的一点概念,这既是日后救世之地,维持众生本质,不至于因为代代更替而失去了最初的根本,也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强,哪怕代代未曾修行,也有机会实现个体超脱的可能。
因此,【长生帝君】在设想中,应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏,允许修仙之道存在的环境之后,才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充,加上【执符仙翁】的存在,弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解,哪怕没有外部环境的支撑,也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神,或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】,看了看弥罗宝卷之中的名字,又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选,他们都是主修九品位格体系,但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数,整个受龙天宇内大概有数百人之多,但【执符仙翁】根据灵性、天赋和心性选择了其中最适合的八人。
其中凝聚铁拐李名字的是一位巫觋,兼职道士,信奉的正是【执符仙翁】。
其次凝聚汉钟离名字的个体并非受龙之土百姓,而是同其他地区混血的后裔,就职战斗牧师,曾在军中磨砺过一段时间,但因为受龙天宇内部越发祥和,战事不兴,而早早离开,如今信奉【东华木公】,原本的牧师职业也是在信仰的影响下转职为道士职业的变种,最后他和凝聚铁拐李之名的巫觋是好友,二者时常一起论道。
凝聚张果老名字的个体有些特殊,年龄极大,在九品位格体系传播之前,就已经就职咒法师职业,并且兼职一点吟游诗人职业,等到九品位格体系传播之后,第一时间选择了凝聚张果老这名字,平日游走在各地,实力强大,是【执符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就传奇的存在。
往下凝聚吕洞宾名字的则是就职青宇创造的剑仙职业,兼职道士职业,接受过【东华木公】信仰的熏陶,但最终没有选择留在一地传播【东华木公】的信仰,而是正在各地行善除恶。
凝聚何仙姑名字的非常特殊,是整个受龙天宇都非常少见的半精魄,其父是一位强大的职业者,其母亲则是弥罗创造的精魄闵女,天生携带生命等级,又因为母亲的缘故,信奉弥罗,算是一位特殊的牧师,力量不算强大,但治愈能力一流。
剩下的蓝采和是德鲁伊兼职吟游诗人,韩湘子是纯粹的吟游诗人,曹国舅本身是贵族,同时就职政主的牧师。
他们各有所长,同时也比较契合八仙的传说,这也是【执符仙翁】选择他们的原因之一。
但随着【执符仙翁】的引导和考验,这八人在修行提升过程当中性情也是有所变化,【执符仙翁】先是给予一次指点和引导,第二次给予警告和呵斥,第三次降下惩罚,三次之后依旧无法达到【执符仙翁】的目标,他便会将其放弃,转而引导其余适合的人。
同时,在这儿过程当中,【执符仙翁】也是尽可能的传授诸多道士职业者、巫觋职业者获得指点,力量和神通得到了不小的提升。
在此期间,清源也是在忘忧仙的帮助下,成功炼制出开山斧,让自己母亲重生,掌握一方水土风雨的同时,对此弥罗特地在翡翠宫殿之中凝聚出一座斗牛宫作为其道场。
这斗牛宫名字听起来奇怪,实际指代的是斗宿和牛宿之间的位置,在【北方紫极后圣天光斗姥】凝聚周天星斗之后,周天星斗已经成为了不少尝试延寿修行者的第一首选,不少星宿都是被精魄半神占据,配合衍生出各类奇特的神兽。
而弥罗为清源母亲准备的斗牛宫,虽不直接占据星辰之力,但处在两大星宿之间,却能为其提供源源不断的星辰之力,并且弥罗还在斗牛宫中准备了不少宝物,例如江灵一族的次等神器山川印就被弥罗留在了其中。
这件神器经过弥罗多次洗练,外加联系上三才三元体系的建立,能够在一定程度上代表江龙一系的气数和力量,力量有明显的提升,只是内里依旧没有足够的神性和神职力量,因此还停留在此等神器的位格,但真打起来,足以威胁弱等神力的存在。
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