第769章 欲合道
心猿师徒五人至须弥山,共计花费弥罗天地十四年,花费函夏乾坤九年。
期间一路护持的五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝,尽数出现在须弥山中,礼拜清净如来相,其中观世音菩萨上前道:“弟子等人蒙如来法旨,暗中庇护,并记录西行师徒功果,今日他等德行圆满,还请世尊准弟子缴还法旨。”
那清净如来相见状,嘴角含笑道:“且让我一观他们西行历程。”
观世音闻言,取出一簿,其上有八十一道灾劫之气、恶难之息,相互纠缠,部分融合,部分分离,最终形成一种非常奇特的景象,共有五十五道灾劫之气在其中交织,其中五道时而散开,时而汇聚,各有五种变化,分出二十五种变故,分别对应师徒五人相聚之前的五次灾劫。
其后,四十九道各有特色,有的是灾劫簿上单独一难,有的是两两重叠,汇聚一起,四十九重劫数,层层覆盖,衍生出诸多邪魔外道。
诸多外魔虽逃不出财色酒气、贪嗔痴念、七情六欲等等,可不同显化,又有不同妙处。
例如难贬退心猿难便是尸魔白骨夫人三戏师徒几人,是外魔影响的最大象征,不单单对应贪嗔痴,也对应白骨观的外相之道。
所谓白骨观,也称不净观,是佛门内部一种观察一切根身器界皆属不净,以停止贪欲的手段。
有言道:不破白骨禅,难达真宝相。
说的便是这白骨夫人画皮之妙。
外相能够蒙蔽肉眼,杂念能使身心偏离,故此劫难称为贬退心猿难。
对比起来,前边的四圣显化难同这一劫难就有些类似,在弥罗天地之中,四圣显化为观世音菩萨携诸魔考而成,是以圣试凡,为求道入门之难,尸魔之难,则是以魔害道。
前者能切实伤及根基,一个不慎就是落入魔考影响之下,不得超脱,而后者身心不分,不过疥癣之疾,哪怕一时坏了修为,也不损伤根本。
又例如难辨猕猴难中,真假心猿的争斗也非同凡响。
虽然当初清净如来相点破那假心猿,乃是真心猿之二心,可实际上,那假心猿哪里是真心猿之二心吗,分明是西行师徒之二心。
心猿之神狂,西行者之道昧,师弟之嫉妒,最终形成了猜忌,生出了二心。
因此,假心猿必须死,唯有除掉二心,方可一心一意。
也是因为这等缘故,这白骨夫人和假心猿在弥罗宝卷之中,都入了那镇酆府,归属那【神道/仙道/佛道/魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】管辖。
类似的情况还有不少,也都有着对应的名字管理。
但诸多劫难最终只是生成了四十九道灾劫之气,配合师徒五人各自劫数,也不过衍生出八十难的说法,簿内八十一道灾劫之气、恶难之息,还有一道无有着落之处。
“八十劫数,正好,正好,待到他们五人入内,便是最后一劫之时。”
清净如来相将那簿对空一抛,融入虚空之中,一分为五,一道融入须弥山中,随着轮回转动而衍化;一道汇聚于镇酆府中,填补诸魔考之能;一道落入弥罗手中,为天帝考验之权;一道归于赦罪慈尊相,为其救苦源头之一;一道遁入天地,归于本尊【弥罗】。
随着簿子消失,观世音菩萨亦是功德圆满,三品名字【观世音菩萨摩诃萨】得以又凝实部分
故而,当心猿入内,见到清净如来相的时候,瞬间明白了诸多原因。
那清净如来相作为弥罗法相侧面之一,象征着的是清净、般若、寂灭和觉悟,同须弥山周围的轮回相合,对应的是百千万亿年轮转不动的本性本心,是由迷惑而明白,由模糊而认清,是对道理的正确认识,这部分正是心猿欠缺的最后一点。
但心猿明白这一点的时候,回头看向边上的师傅和师兄弟,哈哈大笑:“原来你是我。”
西行者闻言亦是双手合十,笑道:“原来我是你!”
话语落下,五人相合,同时昔日败在其手下的诸多弥罗相之碎片也是归于其身,在【斗战胜佛孙悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】等名字完善的同时,昔日【弥罗】十方法相之一的弥罗天真相亦是归位。
刹那间,天地开始反复,宙光开始迅速流逝。
弥罗天地在眨眼的工夫里,便像是度过了百千万亿年,一切生灵快速走完自身命数,最后随着天地崩塌,宛如反复,阴阳交合的瞬间,承天地主相也是归于弥罗体内。
同一时间,太上执符相、含真御历相、赦罪慈尊相、体道玄穹相、苍生万民相、紫微星主相以及清净如来相,也是融入弥罗。
自此弥罗承载【弥罗】,【弥罗】化作弥罗。
漫步在天地崩溃的浑浊之中,此时的弥罗状态非常特殊。明明看上去是十分稳定,有着具体形象的血肉之躯,但却偏偏叫人难以确认其具体的外貌和身形,每当自身要将其定性的时候,会非常诧异地发现对方的外形出现了微妙的变化,气质瞬间同自己的推测颠倒,似乎这一刻的他充满了不确定性。
同样,在弥罗身边的诸多元气之中,也充斥着这种独特的不确定性。
各种本源、道则、法理之间,充斥着一种混沌不清的奇妙感觉,似乎具有一切特性,却又难以体现出某一种特性,在这里东方为西方,西方为北方,上即为下,左可为右,过去和现在重叠,未来和过去叠加,一切的一切,好像都混杂在了一起。
而弥罗在其中漫步的举动,并非方向概念上的前后移动,也非施展任何神通术法。
其行动的方式,类似于其自身不确定性同这片混沌的不确定性相合相斥,最终形成漫步的效果。
此刻若是有人仔细观察弥罗的状态,还可以看到他周身有着丝丝缕缕的火焰和风气流转,有一些函夏仙道修士突破炼神还虚境界时候,需要面对的三灾气象。
但这等变化,却被弥罗身上的不确定性干扰,处于即将落下,却又没有落下的阶段。
也正是因为三灾的影响,让度厄真君察觉到了这等特殊状态下的弥罗。
随着一朵朵青莲花绽放,真君降临到玄黄金桥之上,看着那混混沌沌的元胎,露出了诧异的表情。
真君询问道:“弥罗,你这是……”
看向混沌之外,弥罗眼中的度厄真君同往昔完全不同,此刻的真君在弥罗的眼中就是一道无比浩瀚的道炁,贯穿了函夏大地,贯穿了南方群岛、北方大陆,甚至西方也有其痕迹。
并且,弥罗可以看到,道炁本身还和天地之外,宇宙四极有所呼应。
在那里有着四道贯穿宇宙上下的光柱,每一道光柱之下,似乎有什么东西在蠕动,但能够活动的范围和幅度非常微小,且受到光柱力量的影响,若非弥罗现在状态特殊,根本无法确定对方是否真的动过。
至于四道光柱的气象和特性。
位于东方的光柱充斥着无边毁灭气象,只是看到弥罗就有一种自己一切防御手段尽数崩溃的感觉,同样感受到自身一切加护和庇佑都不可遏制的崩溃。
南方那道光柱炽热无比,凝聚着终末的气象,入眼的瞬间只觉得无比光明,但在见到的瞬间,却又感受到了无穷无尽的诅咒,秩序开始腐败,变化开始停滞,甚至赦罪慈尊相的奇迹也是失去了玄妙。
西方的光柱无形无质,说是光柱,其实更接近于龙卷风,无时无刻不在指引衰败和死亡,崩溃永恒。
北方的光柱最是可怕,因为其性质同此刻的弥罗非常接近,只是见到便有一种似乎要被同化的感觉,若非弥罗修为太低,且只是借着度厄真君之道炁遥遥观望,此刻的他不死也不会好到哪里去。
“你似乎透过我,看到了什么可怕的东西。”
度厄真君虽然也无法确定弥罗此刻的状态,但其不确定性变化的速度,以及气息的激荡,还是让真君看出了部分端倪,轻声询问弥罗发生了什么。
弥罗没有隐瞒,将自身所知都告诉真君之后,便听到真君感慨道:“你竟然能够看到吗?”、
弥罗有些惊讶:“真君看不到?”
“在过去,整个函夏,唯有帝君和兵戈之主能够看到,我们虽然能够感受到自身部分力量分离出去,但不晓得流逝的对象。唯一清楚的是,我们的力量被宇宙拿去镇压混沌魔气的源头之一,稳定整个宇宙的状态。根据早年帝君所言,我们的宇宙宛如一台正在不断崩溃的机器,而宇宙的四极正是崩溃的起点,因此需要将四极稳定住,才能够确保宇宙继续存在。具体情况我并不是非常清楚,帝君也未曾和我等明言,我只能将当初帝君开玩笑一般地给我等演绎的场景重现给你看。”
度厄真君说着,演化出无数齿轮,大大小小不断转动,但其中四个似乎是核心的齿轮却出现了裂缝,且在不断影响四周的齿轮。
就在无数齿轮都要被带偏的时候,四个齿轮的表面浮现出了一层结晶,暂时修复了缺陷,但崩溃已经出现,裂缝依旧在大大小小的齿轮之中出现。
弥罗见到这一幕,暗暗思索:‘结晶是四道光柱,那四个大齿轮应该是光柱下的东西。至于那些大大小小受到影响,不断崩溃的齿轮应该是一个个残缺的天地,只是函夏呢?’
弥罗看着那无数浮现出裂缝的碎片,眼中不由流露出显而易见的疑惑,气息也是变得有些迟疑。
“弥罗,你有什么疑惑?”
“帝君当年演绎出来的,只有这些?”
弥罗的回答,让度厄真君面色微变,其沉默片刻后,不再以演化的手段,而是将自己的记忆投射而出。
在新的齿轮之中,弥罗发现了一点非常明显的变化。
在四个齿轮被结晶覆盖的同时,所有的齿轮都是出现了片刻的停滞,同时位置出现细微的轻移,紧接着一枚齿轮开始融入其中,不断变大,最终也是沾染上了一些锈迹,浮现出少许裂纹,但这个齿轮非常特殊,其中央是空的,能够不断吞噬铁锈,修复齿轮的变化。
而这些变化在度厄真君先前演化之中都看不到,在其演化的无数齿轮内,这个位置从一开始只有一个裂纹少一点的大齿轮。
弥罗的气息变化太过明显,度厄真君瞬间知晓其有所收获,问道:“你看到了什么?”
弥罗还未回答,又被真君打断:“等等,先不要告诉我,当年帝君既然没有直白地为我等指出,那就意味着这些信息不是我们能够知晓的,你能够看到,则代表你是特殊的。这样便好。”
说完,真君又是问弥罗道:“你打算何时尝试突破炼虚合道?按照我等几人的推测,距离因为帝君等人战斗而波动的底层道则法理,大概在未来一年时间里会达到近百年的一个平稳期。你是打算现在就尝试突破,还是等待一年后?”
“我如今的状态有些特殊,还需要一些时间稳定,其次南方群岛、北方大陆、霓虹等地的九品法传播也到了比较关键的点,需要一些时间去沉淀,还是一年之后吧。”
弥罗回应之后,度厄真君点头道:“如此也好,接下来我会在此留下一尊化身为你护法,期间你有什么需要都可以来找我。”
说完,度厄真君便是在玄黄金桥之上坐下,化作玉像镇守一方气机,确保弥罗不会被外力所干扰。
而弥罗自身,则是开始突破前,最后一次弥罗宝卷的调整。
弥罗宝卷内的名字体系是按照三省四境八部二十四府院的结构排列,其中三省中记载道则法理、变化源头和众生命数的天冥省,记载万物本质、宇宙更替和变化实质的地司省,以及记载人文秩序、文明历史和灵性记忆的人文省都没有太大的变化。
最多就是增加了一方全新天地的信息,在司掌命运,记录信息方面得到了一定程度的加强,可以在更大程度上记载仙神佛魔的灵性和记忆。
四境则是代表仙道,位于东方的三清境;代表佛门,位于西方的极乐境;代表旁门外道,位于南方的太乙境;对应极端和魔道,位于北方的恬寂境。
四境中央便是太微金阙,同时也是八部共尊的神道核心。
在过去,弥罗眼中四境和太微金阙的位置,大概是太微金阙处在最上方,三清境略低于太微金阙,而后极乐境再低一些,太乙境和恬寂境最低。
可这次再看,获得多个半成型三品名字加持的极乐境依旧低于三清境一线,得到霓虹、南方群岛、北方大陆多处补充的太乙境也是逊极乐境一筹,倒是原本和太乙境相差无几的恬寂境,在这次变故当中依旧稳稳的跟着太乙境的步伐,处在原本的位置上。
这样的变化,让弥罗有些看不明白。
他仗着自己情况特殊,仔细观察,最后惊讶地发现对应三清境的位置,依旧有着三道清气的影子。
那三道清气的影子,此刻依旧呈现宛如黍米的七十二色宝珠,蕴含无边教化真意的太极印记,以及带动万物运转似如意,似青萍的剑器。
三者就那么默默地立在三清境之上,使得三清境始终保持着一种略高于极乐境的状态,同时弥罗仔细观察宝珠、太极和剑器和太微金阙的位置。
发现二者应该是处在同一个水平线上,只是三件宝物随着三清境内的元气沉浮不定,时高时低,以至于三者时而高出太微金阙些微,时而又是低于太微金阙的位置,无法给出明确的判断。
唯一值得庆幸的是,因为【太上老君】名字的凝聚,哪怕只是半成品,依旧牵引着三道清气垂下些微力量,顺着三清境,不断洗涤所有仙道体系的名字,让其变得更加纯粹,同时作为体系核心之一的太微金阙也是分润到少许清气,让诸多神道名字变得更加夺目,再接着便是恬寂境内的诸多名字,太乙境和极乐境分润道的清气力量最少。
弥罗仔细观察被清气洗涤过的名字,可以感受到内里的秩序更加稳定,且更加富有针对混沌魔气的抵抗能力。
‘难怪我将名字铺设到三片大陆除去觉得消耗有些大,却不觉得混沌魔气有什么影响,想来是受到三清气息的影响吧。’
弥罗这么想着,目光又是落到了八部之上。
比起上一次整理,如今斗部、岁部、雷部、地部、水部、火部、兵部和冥部都是获得了极大的增强,每一部皆有四品名字,部分强力部门,更是出现了翻天覆地的变化,例如冥部,便凝聚了三品名字。
冥部之下,扩大最明显,增强最多的莫过于是斗部。
要知道,弥罗宝卷之中的名字经过一个又一个世界的强化,前前后后收拢的道则法理,起码能够凝聚数万个名字,但这些名字当中绝大多数虽然因为概念重合或者体系难以成型,而成为其他名字的资粮,但依旧留下了上万名字流转于弥罗宝卷之上。
在这上万名字中,占据绝对大头的必然是斗部的星辰体系,只说各大星辰的星君、星官、星使、星辅等等变化,就能衍生出数千个名字,外加不同星辰相互重叠,例如南斗六司一类的称呼,又可以衍生出上千名字,若是再加入仙道、佛道、魔道的变量,单单斗部一个部门就能衍生出上万个不同的名字。
更可怕的是,斗部不单单名字的基数多,高端名字数量也多,现在的四品名字就多达两位数,虽然大部分名字未能彻底成型,但经过天庭体系的洗礼,最起码的轮廓是都有了,汇聚力量之强大,让对应斗部的管辖正神,成为继冥部【幽冥永宁镇狱府君】后,第二个初步成型的三品八部神名,即【神道·正三品北极天宫·斗部主神·北辰定斗紫微星君】。
斗部之下,有明显扩张的当属地部、水部和兵部。
其中地部、水部增加了大量北方大陆和南方群岛等级的山岳、水域名称,兵部依靠函夏军队增加了大量独一型将领名称,三者都是到了门槛,只要跨过便能凝聚三品名字。
三者之下,岁部、火部和雷部名字数量增加的虽然不多,但进步同样不小,【青华九阳天君】和【神霄日宫天真】这两个三品名字便和岁部、雷部有着一定的联系,给予了不小的增幅,至于火部因为同人道的联系,在苍生万民相演化的时候,吸纳了不少力量。
因此,岁部、火部和雷部,同地部、水部和兵部一样,对应三品主神名字的凝聚都到了门槛。
八部之下,二十四府院的提升同样非常明显,特别是天庭体系的搭建经验,让二十四府院数量又增加了六座,从原本的十二座府院增加到十八府院。
现有的府院分别是神霄玉府、镇酆府、福禄喜乐府、督财府、天工府、司录府、奏善府、五雷院、驱邪院、监生院、拾香院、天医院、瘟痘院、仙籍院、司命院、均台院、通呈院和诸法院。
新增的六府院中,司录府和仙籍院的概念有一定程度的重叠,前者偏向于配合三省记录信息,后者则是管理一切仙家名录升降,在一定程度上算是配合函夏、霓虹等地名字传播带来的变化。
司命院顾名思义乃是分化岁部和斗部力量,对应命数和规律变化。
均台院也就是天狱,原本对应的是天庭体系中的惩罚手段,但在弥罗借着三清气看到名字中可能存在的负面力量和混沌痕迹后,又增加了内部自我清理魔气的功能。
通呈院代表的则是信息的通畅,具体体现的是九品法传播,以及各种名字的加持,算是弥罗衍生出秩序在外的一种显化。
最后的诸法院同仙籍院有一定重合,也是为了应对九品法传播衍生出的府院,只是仙籍院偏向于正统仙佛体系的名字,而诸法院偏向于魔道、外道、散修和民间体系下的名字变化。
弥罗将宝卷之上的名字前前后后重新梳理之后,感受外界气息变化,缓缓跨出一步,瞬间整个函夏轻微震荡,接着数道气息随之升起,让震动变得更加明显。
ps:根据剧情需要,对西游记九九八十一难进行了一定的魔改,当不得真。然后现在还欠十六更。
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期间一路护持的五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝,尽数出现在须弥山中,礼拜清净如来相,其中观世音菩萨上前道:“弟子等人蒙如来法旨,暗中庇护,并记录西行师徒功果,今日他等德行圆满,还请世尊准弟子缴还法旨。”
那清净如来相见状,嘴角含笑道:“且让我一观他们西行历程。”
观世音闻言,取出一簿,其上有八十一道灾劫之气、恶难之息,相互纠缠,部分融合,部分分离,最终形成一种非常奇特的景象,共有五十五道灾劫之气在其中交织,其中五道时而散开,时而汇聚,各有五种变化,分出二十五种变故,分别对应师徒五人相聚之前的五次灾劫。
其后,四十九道各有特色,有的是灾劫簿上单独一难,有的是两两重叠,汇聚一起,四十九重劫数,层层覆盖,衍生出诸多邪魔外道。
诸多外魔虽逃不出财色酒气、贪嗔痴念、七情六欲等等,可不同显化,又有不同妙处。
例如难贬退心猿难便是尸魔白骨夫人三戏师徒几人,是外魔影响的最大象征,不单单对应贪嗔痴,也对应白骨观的外相之道。
所谓白骨观,也称不净观,是佛门内部一种观察一切根身器界皆属不净,以停止贪欲的手段。
有言道:不破白骨禅,难达真宝相。
说的便是这白骨夫人画皮之妙。
外相能够蒙蔽肉眼,杂念能使身心偏离,故此劫难称为贬退心猿难。
对比起来,前边的四圣显化难同这一劫难就有些类似,在弥罗天地之中,四圣显化为观世音菩萨携诸魔考而成,是以圣试凡,为求道入门之难,尸魔之难,则是以魔害道。
前者能切实伤及根基,一个不慎就是落入魔考影响之下,不得超脱,而后者身心不分,不过疥癣之疾,哪怕一时坏了修为,也不损伤根本。
又例如难辨猕猴难中,真假心猿的争斗也非同凡响。
虽然当初清净如来相点破那假心猿,乃是真心猿之二心,可实际上,那假心猿哪里是真心猿之二心吗,分明是西行师徒之二心。
心猿之神狂,西行者之道昧,师弟之嫉妒,最终形成了猜忌,生出了二心。
因此,假心猿必须死,唯有除掉二心,方可一心一意。
也是因为这等缘故,这白骨夫人和假心猿在弥罗宝卷之中,都入了那镇酆府,归属那【神道/仙道/佛道/魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】管辖。
类似的情况还有不少,也都有着对应的名字管理。
但诸多劫难最终只是生成了四十九道灾劫之气,配合师徒五人各自劫数,也不过衍生出八十难的说法,簿内八十一道灾劫之气、恶难之息,还有一道无有着落之处。
“八十劫数,正好,正好,待到他们五人入内,便是最后一劫之时。”
清净如来相将那簿对空一抛,融入虚空之中,一分为五,一道融入须弥山中,随着轮回转动而衍化;一道汇聚于镇酆府中,填补诸魔考之能;一道落入弥罗手中,为天帝考验之权;一道归于赦罪慈尊相,为其救苦源头之一;一道遁入天地,归于本尊【弥罗】。
随着簿子消失,观世音菩萨亦是功德圆满,三品名字【观世音菩萨摩诃萨】得以又凝实部分
故而,当心猿入内,见到清净如来相的时候,瞬间明白了诸多原因。
那清净如来相作为弥罗法相侧面之一,象征着的是清净、般若、寂灭和觉悟,同须弥山周围的轮回相合,对应的是百千万亿年轮转不动的本性本心,是由迷惑而明白,由模糊而认清,是对道理的正确认识,这部分正是心猿欠缺的最后一点。
但心猿明白这一点的时候,回头看向边上的师傅和师兄弟,哈哈大笑:“原来你是我。”
西行者闻言亦是双手合十,笑道:“原来我是你!”
话语落下,五人相合,同时昔日败在其手下的诸多弥罗相之碎片也是归于其身,在【斗战胜佛孙悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】等名字完善的同时,昔日【弥罗】十方法相之一的弥罗天真相亦是归位。
刹那间,天地开始反复,宙光开始迅速流逝。
弥罗天地在眨眼的工夫里,便像是度过了百千万亿年,一切生灵快速走完自身命数,最后随着天地崩塌,宛如反复,阴阳交合的瞬间,承天地主相也是归于弥罗体内。
同一时间,太上执符相、含真御历相、赦罪慈尊相、体道玄穹相、苍生万民相、紫微星主相以及清净如来相,也是融入弥罗。
自此弥罗承载【弥罗】,【弥罗】化作弥罗。
漫步在天地崩溃的浑浊之中,此时的弥罗状态非常特殊。明明看上去是十分稳定,有着具体形象的血肉之躯,但却偏偏叫人难以确认其具体的外貌和身形,每当自身要将其定性的时候,会非常诧异地发现对方的外形出现了微妙的变化,气质瞬间同自己的推测颠倒,似乎这一刻的他充满了不确定性。
同样,在弥罗身边的诸多元气之中,也充斥着这种独特的不确定性。
各种本源、道则、法理之间,充斥着一种混沌不清的奇妙感觉,似乎具有一切特性,却又难以体现出某一种特性,在这里东方为西方,西方为北方,上即为下,左可为右,过去和现在重叠,未来和过去叠加,一切的一切,好像都混杂在了一起。
而弥罗在其中漫步的举动,并非方向概念上的前后移动,也非施展任何神通术法。
其行动的方式,类似于其自身不确定性同这片混沌的不确定性相合相斥,最终形成漫步的效果。
此刻若是有人仔细观察弥罗的状态,还可以看到他周身有着丝丝缕缕的火焰和风气流转,有一些函夏仙道修士突破炼神还虚境界时候,需要面对的三灾气象。
但这等变化,却被弥罗身上的不确定性干扰,处于即将落下,却又没有落下的阶段。
也正是因为三灾的影响,让度厄真君察觉到了这等特殊状态下的弥罗。
随着一朵朵青莲花绽放,真君降临到玄黄金桥之上,看着那混混沌沌的元胎,露出了诧异的表情。
真君询问道:“弥罗,你这是……”
看向混沌之外,弥罗眼中的度厄真君同往昔完全不同,此刻的真君在弥罗的眼中就是一道无比浩瀚的道炁,贯穿了函夏大地,贯穿了南方群岛、北方大陆,甚至西方也有其痕迹。
并且,弥罗可以看到,道炁本身还和天地之外,宇宙四极有所呼应。
在那里有着四道贯穿宇宙上下的光柱,每一道光柱之下,似乎有什么东西在蠕动,但能够活动的范围和幅度非常微小,且受到光柱力量的影响,若非弥罗现在状态特殊,根本无法确定对方是否真的动过。
至于四道光柱的气象和特性。
位于东方的光柱充斥着无边毁灭气象,只是看到弥罗就有一种自己一切防御手段尽数崩溃的感觉,同样感受到自身一切加护和庇佑都不可遏制的崩溃。
南方那道光柱炽热无比,凝聚着终末的气象,入眼的瞬间只觉得无比光明,但在见到的瞬间,却又感受到了无穷无尽的诅咒,秩序开始腐败,变化开始停滞,甚至赦罪慈尊相的奇迹也是失去了玄妙。
西方的光柱无形无质,说是光柱,其实更接近于龙卷风,无时无刻不在指引衰败和死亡,崩溃永恒。
北方的光柱最是可怕,因为其性质同此刻的弥罗非常接近,只是见到便有一种似乎要被同化的感觉,若非弥罗修为太低,且只是借着度厄真君之道炁遥遥观望,此刻的他不死也不会好到哪里去。
“你似乎透过我,看到了什么可怕的东西。”
度厄真君虽然也无法确定弥罗此刻的状态,但其不确定性变化的速度,以及气息的激荡,还是让真君看出了部分端倪,轻声询问弥罗发生了什么。
弥罗没有隐瞒,将自身所知都告诉真君之后,便听到真君感慨道:“你竟然能够看到吗?”、
弥罗有些惊讶:“真君看不到?”
“在过去,整个函夏,唯有帝君和兵戈之主能够看到,我们虽然能够感受到自身部分力量分离出去,但不晓得流逝的对象。唯一清楚的是,我们的力量被宇宙拿去镇压混沌魔气的源头之一,稳定整个宇宙的状态。根据早年帝君所言,我们的宇宙宛如一台正在不断崩溃的机器,而宇宙的四极正是崩溃的起点,因此需要将四极稳定住,才能够确保宇宙继续存在。具体情况我并不是非常清楚,帝君也未曾和我等明言,我只能将当初帝君开玩笑一般地给我等演绎的场景重现给你看。”
度厄真君说着,演化出无数齿轮,大大小小不断转动,但其中四个似乎是核心的齿轮却出现了裂缝,且在不断影响四周的齿轮。
就在无数齿轮都要被带偏的时候,四个齿轮的表面浮现出了一层结晶,暂时修复了缺陷,但崩溃已经出现,裂缝依旧在大大小小的齿轮之中出现。
弥罗见到这一幕,暗暗思索:‘结晶是四道光柱,那四个大齿轮应该是光柱下的东西。至于那些大大小小受到影响,不断崩溃的齿轮应该是一个个残缺的天地,只是函夏呢?’
弥罗看着那无数浮现出裂缝的碎片,眼中不由流露出显而易见的疑惑,气息也是变得有些迟疑。
“弥罗,你有什么疑惑?”
“帝君当年演绎出来的,只有这些?”
弥罗的回答,让度厄真君面色微变,其沉默片刻后,不再以演化的手段,而是将自己的记忆投射而出。
在新的齿轮之中,弥罗发现了一点非常明显的变化。
在四个齿轮被结晶覆盖的同时,所有的齿轮都是出现了片刻的停滞,同时位置出现细微的轻移,紧接着一枚齿轮开始融入其中,不断变大,最终也是沾染上了一些锈迹,浮现出少许裂纹,但这个齿轮非常特殊,其中央是空的,能够不断吞噬铁锈,修复齿轮的变化。
而这些变化在度厄真君先前演化之中都看不到,在其演化的无数齿轮内,这个位置从一开始只有一个裂纹少一点的大齿轮。
弥罗的气息变化太过明显,度厄真君瞬间知晓其有所收获,问道:“你看到了什么?”
弥罗还未回答,又被真君打断:“等等,先不要告诉我,当年帝君既然没有直白地为我等指出,那就意味着这些信息不是我们能够知晓的,你能够看到,则代表你是特殊的。这样便好。”
说完,真君又是问弥罗道:“你打算何时尝试突破炼虚合道?按照我等几人的推测,距离因为帝君等人战斗而波动的底层道则法理,大概在未来一年时间里会达到近百年的一个平稳期。你是打算现在就尝试突破,还是等待一年后?”
“我如今的状态有些特殊,还需要一些时间稳定,其次南方群岛、北方大陆、霓虹等地的九品法传播也到了比较关键的点,需要一些时间去沉淀,还是一年之后吧。”
弥罗回应之后,度厄真君点头道:“如此也好,接下来我会在此留下一尊化身为你护法,期间你有什么需要都可以来找我。”
说完,度厄真君便是在玄黄金桥之上坐下,化作玉像镇守一方气机,确保弥罗不会被外力所干扰。
而弥罗自身,则是开始突破前,最后一次弥罗宝卷的调整。
弥罗宝卷内的名字体系是按照三省四境八部二十四府院的结构排列,其中三省中记载道则法理、变化源头和众生命数的天冥省,记载万物本质、宇宙更替和变化实质的地司省,以及记载人文秩序、文明历史和灵性记忆的人文省都没有太大的变化。
最多就是增加了一方全新天地的信息,在司掌命运,记录信息方面得到了一定程度的加强,可以在更大程度上记载仙神佛魔的灵性和记忆。
四境则是代表仙道,位于东方的三清境;代表佛门,位于西方的极乐境;代表旁门外道,位于南方的太乙境;对应极端和魔道,位于北方的恬寂境。
四境中央便是太微金阙,同时也是八部共尊的神道核心。
在过去,弥罗眼中四境和太微金阙的位置,大概是太微金阙处在最上方,三清境略低于太微金阙,而后极乐境再低一些,太乙境和恬寂境最低。
可这次再看,获得多个半成型三品名字加持的极乐境依旧低于三清境一线,得到霓虹、南方群岛、北方大陆多处补充的太乙境也是逊极乐境一筹,倒是原本和太乙境相差无几的恬寂境,在这次变故当中依旧稳稳的跟着太乙境的步伐,处在原本的位置上。
这样的变化,让弥罗有些看不明白。
他仗着自己情况特殊,仔细观察,最后惊讶地发现对应三清境的位置,依旧有着三道清气的影子。
那三道清气的影子,此刻依旧呈现宛如黍米的七十二色宝珠,蕴含无边教化真意的太极印记,以及带动万物运转似如意,似青萍的剑器。
三者就那么默默地立在三清境之上,使得三清境始终保持着一种略高于极乐境的状态,同时弥罗仔细观察宝珠、太极和剑器和太微金阙的位置。
发现二者应该是处在同一个水平线上,只是三件宝物随着三清境内的元气沉浮不定,时高时低,以至于三者时而高出太微金阙些微,时而又是低于太微金阙的位置,无法给出明确的判断。
唯一值得庆幸的是,因为【太上老君】名字的凝聚,哪怕只是半成品,依旧牵引着三道清气垂下些微力量,顺着三清境,不断洗涤所有仙道体系的名字,让其变得更加纯粹,同时作为体系核心之一的太微金阙也是分润到少许清气,让诸多神道名字变得更加夺目,再接着便是恬寂境内的诸多名字,太乙境和极乐境分润道的清气力量最少。
弥罗仔细观察被清气洗涤过的名字,可以感受到内里的秩序更加稳定,且更加富有针对混沌魔气的抵抗能力。
‘难怪我将名字铺设到三片大陆除去觉得消耗有些大,却不觉得混沌魔气有什么影响,想来是受到三清气息的影响吧。’
弥罗这么想着,目光又是落到了八部之上。
比起上一次整理,如今斗部、岁部、雷部、地部、水部、火部、兵部和冥部都是获得了极大的增强,每一部皆有四品名字,部分强力部门,更是出现了翻天覆地的变化,例如冥部,便凝聚了三品名字。
冥部之下,扩大最明显,增强最多的莫过于是斗部。
要知道,弥罗宝卷之中的名字经过一个又一个世界的强化,前前后后收拢的道则法理,起码能够凝聚数万个名字,但这些名字当中绝大多数虽然因为概念重合或者体系难以成型,而成为其他名字的资粮,但依旧留下了上万名字流转于弥罗宝卷之上。
在这上万名字中,占据绝对大头的必然是斗部的星辰体系,只说各大星辰的星君、星官、星使、星辅等等变化,就能衍生出数千个名字,外加不同星辰相互重叠,例如南斗六司一类的称呼,又可以衍生出上千名字,若是再加入仙道、佛道、魔道的变量,单单斗部一个部门就能衍生出上万个不同的名字。
更可怕的是,斗部不单单名字的基数多,高端名字数量也多,现在的四品名字就多达两位数,虽然大部分名字未能彻底成型,但经过天庭体系的洗礼,最起码的轮廓是都有了,汇聚力量之强大,让对应斗部的管辖正神,成为继冥部【幽冥永宁镇狱府君】后,第二个初步成型的三品八部神名,即【神道·正三品北极天宫·斗部主神·北辰定斗紫微星君】。
斗部之下,有明显扩张的当属地部、水部和兵部。
其中地部、水部增加了大量北方大陆和南方群岛等级的山岳、水域名称,兵部依靠函夏军队增加了大量独一型将领名称,三者都是到了门槛,只要跨过便能凝聚三品名字。
三者之下,岁部、火部和雷部名字数量增加的虽然不多,但进步同样不小,【青华九阳天君】和【神霄日宫天真】这两个三品名字便和岁部、雷部有着一定的联系,给予了不小的增幅,至于火部因为同人道的联系,在苍生万民相演化的时候,吸纳了不少力量。
因此,岁部、火部和雷部,同地部、水部和兵部一样,对应三品主神名字的凝聚都到了门槛。
八部之下,二十四府院的提升同样非常明显,特别是天庭体系的搭建经验,让二十四府院数量又增加了六座,从原本的十二座府院增加到十八府院。
现有的府院分别是神霄玉府、镇酆府、福禄喜乐府、督财府、天工府、司录府、奏善府、五雷院、驱邪院、监生院、拾香院、天医院、瘟痘院、仙籍院、司命院、均台院、通呈院和诸法院。
新增的六府院中,司录府和仙籍院的概念有一定程度的重叠,前者偏向于配合三省记录信息,后者则是管理一切仙家名录升降,在一定程度上算是配合函夏、霓虹等地名字传播带来的变化。
司命院顾名思义乃是分化岁部和斗部力量,对应命数和规律变化。
均台院也就是天狱,原本对应的是天庭体系中的惩罚手段,但在弥罗借着三清气看到名字中可能存在的负面力量和混沌痕迹后,又增加了内部自我清理魔气的功能。
通呈院代表的则是信息的通畅,具体体现的是九品法传播,以及各种名字的加持,算是弥罗衍生出秩序在外的一种显化。
最后的诸法院同仙籍院有一定重合,也是为了应对九品法传播衍生出的府院,只是仙籍院偏向于正统仙佛体系的名字,而诸法院偏向于魔道、外道、散修和民间体系下的名字变化。
弥罗将宝卷之上的名字前前后后重新梳理之后,感受外界气息变化,缓缓跨出一步,瞬间整个函夏轻微震荡,接着数道气息随之升起,让震动变得更加明显。
ps:根据剧情需要,对西游记九九八十一难进行了一定的魔改,当不得真。然后现在还欠十六更。
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